有人说老子和孔子都是佛菩萨的化身,佛弟子应该怎么看待?

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问:法师您好,有人说,老子和孔子都是佛菩萨的化身,为什么您说他们讲的只是人天乘呢?

答:山僧曾见阅资料所明,确有记载,例《冢墓因缘经》、《万善同归集》、《竹窗随笔》、《广弘明集》、《辩正论》等经论,皆有引用记载,孔子、颜回和老子乃菩萨所化既诸祖有引,吾等后学自当凭信。(凭信祖师智慧,至乎考究一事,唯佛究竟了知。)然吾等须知,诸佛如来度化众生,虽不拘一格随类应化然其所宣,则有开蒙、立法、显理、标德、修道、证果之别虽其同为大圣所出,然由所对根机不同,虽出一处,诚不可不辨其权实曲正也。何以然?例如父母对其三岁小儿所讲,走路要绕过水沟,吃饭要洗手等,虽菩萨大人早已决明,然所对物机愚蒙故,其所讲者亦为浅下。儒道之法,正是如此,二圣于未化之人民,先施开蒙决道之法,为行佛事而成熟众根也若已顺化者,则不可执此而废行于无上菩提也。又如调达尊者,亦乃菩萨所化,然所示现,则与孔老大相径庭,自立僧团,破僧害佛,犯下五逆重罪,堕入无间地狱,此即反面教材警之后学莫犯其尤,然吾等可学其行!例举则明,圣人用教,不专自立身德言教,而是唯有慈愍蒙昧,辅佐大觉之弘化也。故吾等切不可轻言孔老之小,正如子曰“无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”寂然而感通者,正乃真空之妙用也。老曰:“道可道,非常道。”道之实道,不可以言宣,又老子五千文出,无法而不立也。由此可知,二师之智德秘密而伟大然其所传,则极为隐晦,内之性德,只微显露其弘宣之法,则以开其愚蒙,立其伦常,幽显自然无为,为其宗也。若详其所教,则未尽解脱之良方;未立戒德之仪式;未详行持之浅深;未显自性之万德,正如子曰:“未知生,焉知死”,老曰:“吾有大患,及吾有身”,本来生死、吾身,迷之即为大患,悟之反成妙用故知其二师所示,则未尽生死之源,未普施真如之慧观也。故吾等佛子当知,切不可执其开化之教,而令行人,大加受学,颠倒本末若如此所行,则真陷没孔老应化之功也。又前之所说道者,应知有三,老子之所传,名为道学;其所注疏,或依其所论者,名为诸子百家之道家;若供奉三清神祇,方术炼丹,求长生,谥老之名曰“太上老君”,道祖名者,名为道教也。其名虽三,然皆以老子为主尊,老子因由道教,而妇孺皆知,道教因其老子,而玄理有依,故其三者,统名为道也。

2014甲午年 四生道人 雪相

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