法师,因果我能认可,但六道轮回我不认可,怎么办?

法师,因果我能认可,但六道轮回我不认可,怎么办?


善信:因果我能认可,但六道轮回我不认可。

师父:2500年前,你说水里有微生物,当时的人会不会相信?五百年前你说地球不是宇宙的中心你相信吗?布鲁诺支持哥白尼的日心说,他就被基督教定为异端邪说给烧死了,你说到底是谁的错。而这些早在佛陀时代,佛就告诉我们了,“佛观一钵水,八万四千虫”,一日一月,一铁围山,四大海水为一小世界,一千个小世界就是中千世界,一千个中千世界是大千世界,而这三千大千世界,才是一个佛的国土,就像是现在的银河系,你说佛陀有没有智慧。佛说的六道不认可,只能证明你没有见到,但不能说它不存在。比如狗能听到人听不到的,你能说不存在?猫能见到人见不到的,你能说它不存在?很多人的观念,还只是停留在迷信科学的时代,科学是可以物质化,眼见耳听的来解释世间,但是你要知道它的认识是有局限的,是不究竟的啊!比如从微观理论来讲,从认识细胞到原子,再到原子核、电子、质子,再到上帝粒子,这只是仪器越来越先进了而已,但在没有继续分割以前,你不能说它不存在。我可以用大量现在的科学资料,而且是站在世界科学发展最前沿的欧美科学家的研究资料,来证明轮回是存在的,而且国内也有很多科学院的博士的声明,证明轮回、灵魂都是存在的。我也见过一份资料,记载了八九十位博士教授对佛教的态度,都是积极地认可和褒赞的,也并不是只把佛陀所讲的道理定义为空泛的哲学,对于烧香拜佛盲目的偶像崇拜,都认可佛教在科学、文学、道德、艺术、生活等等各个方面的现实意义。比如大物理学家爱因斯坦曾说过的那句话一样,“如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学相依共存的宗教,那必定是佛教。”还有现在台湾大学,近几年在搞的灵魂、特异功能研究等,都比国内其它的一些大学搞得要好,虽然我们不能说他的研究就一定是权威,但是起码证明一点,就是轻率的否定你所不知道的道理,这是很盲目的。而你所认证的一些所谓的科学,包括还有现在很多项科学实验,像亚里士多德的一些力学理论还有地球是宇宙中心一类的论证,近代以来早已经不知道推翻多少。而你如果只是还用以前书本上学到的东西,不去参考现在的科研成果的话,只用这种特定的、僵化的眼光在定位现在你所认知的东西的话,那就太狭隘了。当然还有六道轮回也并不是所有的人都看不到,而是人只能看到人道、鬼道和畜生道,鬼道也只是极少数人能看到,我们中国叫阴阳眼,西方叫通灵人,这是拿到科学层面,不是宗教层面上来讲的,这个在欧美研究得比较多。

善信:因为统治需要,我们这方面的研究好像不是很开放。

师父:这是文化认同的问题。你看中国很多朝代都是靠佛教为主导来教化国人的。整个大清王朝都是佛教作为皇室信仰,元朝佛教也很兴盛,唐朝更是八大宗派兴盛,南北朝佛教经典大量翻译。佛教传入中国之前,就有诸子百家,但是佛教一进来就能慢慢的与当地的文化相融合,很快便扎根到民间,而且受到历代尊崇。要知道一个外来的文化能被认同,而且还可以普遍弘扬,要没有超胜的理论,没有实际的修为,那是不能与中华民族如此强大的文化,如此思想活跃的诸子百家来论衡的。而现在中国,在清末年经过闭关锁国,被西方列强打开国门以后,就有一批盲目的激进派,从一开始师夷制夷到后来完全西化,认为中国的就是落后的,就应该被推翻,这是非常盲目的。而像孙中山先生也算是西洋东洋到处跑过的人,也学习过很多先进的西方理论,但你看他的三民主义里讲的那句话,“除机器设备和科学技术这两样东西,西方世界在政治文化等其他任何领域,都与中国无法相比,他们要向中国好好学习。”这就就很值得一味崇拜西学的人反思。还有清朝末年的辜鸿铭,学贯中西,精通英、法、德、马来等九种语言,获13个博士学位,人称“清末怪杰”,被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”,这么有成就的一个人他是怎么做的,你要知道,他曾发表过一百七十多则的《中国札记》,反复强调东方文明的价值,由此可见一斑。当然我说这个也并不是说西方的东西就没有好的了,而是要告诉大家,如果一个人没有了解过佛教,没有精研过佛教的理论,没有读过三藏十二部经典的话,那是不能盲目的否定和批判的。这个要客观而言,切不可人云亦云,不知言知。否则这样的人只是无理取闹,是真愚痴的。

善信:我听过心经,但还是有些地方还是有疑惑。我想人要信仰一样东西,就要解决了这些疑惑,才会去信仰。

师父:因为人认识的局限,导致了人无法相信轮回真实存在,而并不是轮回真的不存在。人对这个空间的认识还只停留在三维空间,就算再加上时间的话,也只是四维。狗、猪、猫头鹰、蝙蝠,他们的维次就和我们不一样,而蚂蚁只能在平面生活,它没有高这个概念,它不会跳。人在三维空间,能跳、能坐、能躺,人还有时间的概念,而佛教能讲到的维次就更不可思议了。人的认知是极为有限的,我们怎么有能力去印证佛的智慧呢?佛在2000多年前就讲了这些,我们现在的科学正反过来去验证佛教,这不光是中国人在验证,而且还有西方的科学家也在验证。爱因斯坦说,“佛教是一切科学的源动力”,他还曾说过,“他不是一名宗教徒,但如果是的话,他愿成为一名佛教徒。”1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side 他是近代科学领域中,颇为有影响力的科学家之一,所以他的话,并不是凭空而谈。而是的确认识到了科学与佛教的理论相比,还是有诸多不足的。一位两千多年前的智者和当今最先进的科学家,能够达成共识,可见佛学对宇宙科学阐述的先见,是十分客观的,是经得住检验的,智慧越高,科学越昌明,佛陀所阐述的真理也是越容易得到印证的。

我们很多人在研究的都是一些枝末,比如有个人到树林里,突然一只箭射过来,射到他身上,我们的第一反应是,赶紧拔出来、止血、然后送医院,对不对呀?你有没有见过一个人,被箭射了,还在问:“谁射我?这是什么材料的?它上面会有什么毒呢?”然后他就分析分析,最后他死掉了。所以说,你不要因为一些似是而非的,没有实际意义的疑问,而把大部分时间和精力都用在其中,对佛教也只是停留在观望上,或者纠结在一些没有意义的问题上,而当你真正想要去实际修学的时候,就会发现人到黄昏,没有精力了。

佛是过来人,而且不光他老人家是过来人,依照释牟尼佛的指引修行,历朝历代,有很多的祖师大德都已经成就。况且现在很多科学资料都在佐证佛教,我们只需要稍花点功夫就能找到这些资料。而有善根的人则不需要这些资料,他从小就对佛教有善根,你一跟他讲缘起性空,五欲之苦他就信,因为佛陀所讲的这些道理都是非常朴素的真理,只要你没有过多的所知障,不自以为是的话,一般人一听就知道,这都是些真理。就是像是佛陀时代智慧第一的舍利弗尊者,他一开始是一个外道,八岁时就辩才无碍,参学过很多修行人,自己也带领着一百人修行。而后来见到马胜比丘以后,就被他的举止威仪所感染,于是他就问是什么样的老师能让你有如此的举止,他曾跟你说过什么样的法要,马胜比丘就告诉他说,我的老师是释迦牟尼佛,一切智觉悟者,是人天的导师,佛陀曾如是说,“诸法因缘生,缘灭法亦灭”舍利弗听后立马就对因缘法有了很深的悟入,立马就对佛陀生起了无上的信心,然后就带领弟子还有同行修学的目犍连,二百多人就都随佛出家证得了解脱。

我们在每个领域中,在那些光环闪耀,众所周知的世间名人中,都能找到佛教徒,比如政治家,古代有雍正、顺治、忽必烈、梁武帝,近代有周恩来、刘少奇、陈毅、李先念、蒋介石,这都是我们佛教的大居士、大护法;再比如影视界,刘德华,王菲、李连杰等等也都是佛教徒,他们都是非常优秀的在家的弟子。比如我看到中央电视台开讲啦栏目时,讲了这么一个故事,李连杰有一次在过安检的时候,去按指纹,按了几次都没有用,因为他戴着帽子,别人都不认识他,后面人就骂他“你傻啊,你不会慢慢按”他就慢慢按,还是不行,又有一个人骂道:“你傻啊,你不会快点”他呢,就再试一下,可是还不行,最后安检人员来了以后说,“不好意思,李先生,这台机器坏了。”李连杰也没多说什么,就笑笑,后面人一看是李连杰,立马不好意思了。后来记者就问李连杰,你为什么不生气,你不是拳脚功夫很好吗?为什么不去打那个人?他说:“令他人不高兴,我就会不高兴。”他说“这是我的信仰”。所以我们看完这个故事就知道,为什么他有福报?为什么他能成为国际影帝?他一定有自己最发光的一点。

所以,若是看到这些政治家、企业家、科学家、文学家,他们这些很有智慧的人,自己比不过他们,而他们都信仰佛教,他们都已经佐证过了,能有这个立场,我们就不要去浪费过多的时间,停留在自己的疑问上。如果我们能自己消解掉这些烦恼,消解掉这些疑问,然后投入到佛教的实践修行之中,我们就能得到巨大的利益。

2013年 安稳僧雪相

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