——从维护印老一方的一幅画说起
（原图保留，不再贴出，免其造业，侮辱僧宝。）
今天在网络上惊讶的看到一幅图片。图中从上到下排列了三个人物的照片。一个是一位白衣，下面是两位法师。图片的作者用修图软件将三人的面目拉伸扭曲，肆意丑化，并配上自己臆想的人物对话。
图片制作的非常丑陋，言语粗鄙下流，实在无法转载，请见谅。
从图片的文字来看，显然是印顺长老的支持者所为。图中三人均为“大乘是佛说”的支持者，并都曾对印顺长老的“大乘非佛说”提出过尖锐批评。从文字也能看出，作者对三人批评印老表示非常愤怒，所以极尽挖苦讽刺之能，对图中人物进行人身污蔑。
记得印顺长老在谈到佛法的研究考证时曾说过，考证者不应预设立场，说话行文要留有余地，因为自己也可能会犯错误。从《平凡的一生》等印老的传记中也可以看到，印老一生谦逊严谨，从不与人争执，即使面对各种过激的批评反对，也都保持着君子之风，甚至从不为个人的荣辱得失批评他人。按印老传记所说，印老只写过三篇批评性的文章，那也是出于护持正法（包括大乘佛法）而作，言辞也是心平气和，不失学者风范。印老主持编订的《太虚大师全书》成为我们今天缅怀大师，学习大师的权威资料。我们今天引用虚大师的言论批评印老观点的时候，其实应该对他老人家充满感恩之情才对。正因上述表现，印老的风格和气度赢得了广泛的尊重和赞叹。
那幅图片的作者一方面打着维护印老的旗号，一方面却做着与印老风格截然不同的劣行。若印老在世，恐怕也不会对此表示支持吧？
近年来，社会上丑化佛教形象，侵害佛教利益的情况层出不穷。而那些人都是教外人士，不懂因果，不信三宝，所以才会做出那些令人不齿的恶行。那些恶行虽然不可原谅，但却可以理解。然而，如果这种丑化和侮辱来自教内，则不仅令外人耻笑，并被他人利用，而且也将极大伤害教内僧俗弟子的感情，辱佛者本人也将因此面临因果的惩罚。
这幅图片的作者显然是佛门中人，只是不知道是出家众还是白衣？然而，不管他是什么身份，既然站出来为印老遭受质疑抱不平，最起码应该是学习过印老著作的。作为印老的支持者，更应该发扬印老的精神，以严谨的理论和高尚的品格护持印老的思想体系。然而，他却背道而驰，用最卑劣的手段，暴露了自己内心的黑暗和龌龊，也损害了印老在（包括反对他言论的）信众当中的高大形象。
图作者攻击的三人中有两位德高望重的比丘。而比丘是佛法的住持者，是弘法的主体，是三宝形象的具体代表，对他们的人身攻击，应当被视为对佛法僧整体的污蔑，是对三宝神圣地位的挑战，是对广大三宝弟子的群体蔑视。对这种人，佛门弟子应当共同发出谴责之声，决不能姑息迁就。如果此人为出家众，也恳请相关僧团有所作为。
作为一名没啥学问的普通信众，对这种无耻行径，我实在不知还能再说什么。在表示愤慨的同时，也不禁有个疑问：难道这是印老“人间佛教”追求平等，追求佛教世俗化的必然产物吗？希望听到相关人物的认真作答。
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