问：法师您好，我发现有一位比较著名的格鲁派仁波切公然在书里提及仅仅修显宗无法成佛，只有最终修密法才能成佛。而且看他的观点，似乎认为汉传诸宗即是显宗，无法成佛。同时那位仁波切也在书里写到，宗喀巴大师说密法比佛还珍贵，成佛没什么难的，遇到密法才是真正的困难。对此，法师您怎么看待和评价这种奇异的观点呢？
答：如你所说，观点奇异，如此自赞毁他，诽谤汉传，实在不值一提。汉传佛教，古来以来，智者、六祖、贤首、道宣都是菩萨应世，玄悟佛心，又即生成佛者，浩若烟海，不计其数。此著名仁波切，自大之态，实是夜郎国人也。
今就三点辨其非理
第一、一般藏地行人普遍认为密法难遇，据说按藏传佛教的说法，贤劫千佛出世，只有三尊佛会宣讲密法。但是这就代表其它不宣讲密法的佛陀应世就没有人成佛了吗？这位仁波切又说遇到密法比成佛还殊胜，他的意思是说成佛以后，如来还不懂密法吗？再说了既然都成佛了，遇不遇密法，对佛来说有什么意义呢？难道佛不是正遍知吗？这显然是说不通的。
第二、自达摩西来，将灵山心印，如来衣钵传与慧可大师，直至六祖，这难道不是亲授佛旨，顿悟佛心吗？难道从灵山传来的顿教法门，还不能成佛吗？
第三、天台宗所修习之实相忏法，法华三昧中云，“如来灭后。后五百岁浊恶世中。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。诵大乘经者。欲修大乘行者。发大乘意者。欲见普贤菩萨色身者。欲见释迦牟尼佛多宝佛塔分身诸佛及十方佛者….”如文所示，“发大乘意者。欲见普贤菩萨色身者。欲见释迦牟尼佛….”难道这不是发心求佛境界吗？
“欲得一念之中遍到十方一切佛刹。现种种色身作种种神变。放大光明说法度脱一切众生。入不思议一乘者。欲得破四魔。净一切烦恼。灭一切障道罪。现身入菩萨正位。具一切诸佛自在功德者。”如文所示，“现身入菩萨正位。具一切诸佛自在功德者。”难道这不是成就断证圆满的佛身吗？
“先当于空闲处。三七日一心精进入法华三昧。若有现身犯五逆四重失比丘法。欲得清净还具沙门律仪。得如上所说种种胜妙功德者。亦当于三七日中。一心精进修法华三昧。”如文所示，“得如上所说种种胜妙功德者，亦当于三七日中。一心精进修法华三昧。”难道依此修行不能即生成佛吗？
正如大开圆解之蕅益大师所云，依圆顿教修行，的可立地成佛，此实乃真智慧也。观此著名仁波切所言，实乃夜郎自大也。
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