一切是非谣言，起于是非无聊之人，只要传到我这里，统统给我消停。菩萨修行人，就得敢于承担一切责任，不要顾忌太多，不要怕诽谤，唯一要顾忌的就是因果微细，正法久住，众生安危的问题。做事还应该像护法金刚一样，内怀彻骨大悲，外现无比威猛，什么妖魔鬼怪，都不要畏惧，为了三宝的事业，生死可忘。要知道这一切的魔障，都是这颗心在作怪，我执、我见、贪、嗔、痴、傲慢、多疑，无时不在左右着我们。有些人没事总是抱怨三宝不加持，护法不慈悲，但却从来不看看自己的心念每天都在想些什么，自己的行持比起祖师来，差得有多远。很多人总认为自己做的已经很不错了，为什么还是不如意，在我看来，这一切都是自己业障感召的，跟别人毫无关系，其实这也是少学少参、得少为足的人才会发的牢骚。一位经常阅览祖师大德的语录和传记，还有因果感应故事的修行人，大都会时常感叹自己学识多么浅薄，定力有多差，行为有多龌龊，故而多善于自责，不善于责他。所以不论做何事，发生什么样的问题，切莫不要怨天尤人，而是应及时检查自身的行持是否符合律仪，做事是否有智慧，发心是否清净。还要知道这一切都是唯心所造，唯业所感的道理。既然是唯业所感，那我就应该忏悔罪业，既然是唯心所造，那我就应该清净内心，不攀缘，不妄动，返观内照，观此心念从何而生。前念已灭，灭无去处，今念复生，生无来处，后念未起，起无住处，求之则了不可得，虽求之不得，但却去之不可，止此一念，小则意识流动，大则囊括法界，止观境智唯此一心。此一心精明，本来无生，本来无住，遍一切处而无痕，空一切处而不失。依此理故，则念念不扰六根，从此不遍计一切四大妄情以为我，不舍一切六度万行以为空，而恒安心，恒笃实，恒于此念中旋一切善行，布施、持戒、坐禅、诵经、顶礼、供养、赞叹、忏悔，旋一切如来果德庄严，念念阿弥陀，念念观世音，唯待三昧定力若成，便可拨云见日，无始业障一时捅破，从此二死永亡，大事可办矣。即使未达三昧，若可万善回向西方，唯待无常到来时，便可了无牵挂，超生极乐，一生成佛也。
甲午年四月二十八
–《佛教启蒙钞第二册》
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