一开始，我对一些大德法师非常有信心，因为他法缘非常广大，写了很多的论著，讲了很多的佛法，利益了很多的众生，我感到非常欢喜，非常赞叹。但是对他并没有一个很深入的了解，只是一种“仰信”而已，有时候就人云亦云的认为，他真的是非常伟大了。可是后来通过一些法义上的辩论和大家的一些指正，我发现他的知见并不是很清净，虽然他很有悲心，很有道心，但是由于不了解佛法的深义，没有各个教派的一些传承，没有以证入法性或者大彻大悟的古德为师，自己也没有实际的证入，就师心自用，说了很多似而非的话，甚至是发表了很多邪见的言论，从而害人害己而不自知，误导了很多的人。
后来经过的一段时间的观察我才发现，他只是学了一点现代的考证学，唯物历史学，还有其他的一些外道理论，就自以为具备了一种科学理性的眼光，以为自己已经对佛法非常明了了，就想要超佛越祖，发表自己的意见。其实他不知道，他只是一个具足惑业的薄地凡夫而已，很多东西也只是他的猜测而已，他不能完全的证明佛法中的不思议现象，但他也不能证伪，但他却以坚固的我执和我见为先导，仗一目之见，自说自话了。
我们要知道，想要遍达世出世间的真相，起码得像龙树菩萨、无著菩萨，甚至是佛陀一样，有无比宽博的智慧，有无比甚深的证量，才能够知人所不能知的真相，讲人所不能讲的道理。否则的话，我们就应该反思一下，自己到底有没有正遍知？能不能通达三藏十二部？有没有具德的善知识给印证过？是不是究竟证得诸法实相？有没有对显密教派的这些经论做一个深入的研究与学习？有没有按佛说的道理去实践过？有没有与佛法少分相应？如果这些都没有的话，那所说的言论，就会夹杂很多的猜测和偏见，甚至是捕风捉影，盲目定义。
所以说，若是我们依止的善知识，在教内是一位饱受争议的法师，那就需要慎之又慎的考察一番了。要知道修行成道不是儿戏，不是文字游戏，更不是猜测和推理。依止善知识是远离恶道，成就解脱，圆满菩提的根本，若是草率的随顺自己的烦恼，用追明星，护主子的心态去依止善知识，那么当你因此而造业，堕落恶道的时候，他是帮不了你的。
所以，依止善知识要有智慧，即使是由于无明的原因，一开始就追寻了一位错误的善知识，那也不要怕，也不要觉着没面子。因为这不是你的错，我们是凡夫，都在无明之中，选择错误很正常，但是我们也要知道，若是我们明明知道自己的善知识饱受争议，但却依然不管不顾，不去重新考察，不去兼听他人的意见，那就很不正常了。我想那一定是为了维护面子，或者过分相信自己的眼光，偏激而为了。这个真是最要不得的，古人讲宁可千劫不悟，不可一朝错路，所以说我们为了自己的法身慧命，对依止善知识这个事，千万不可草率。
— 雪相法师《 如何真正的抉择善知识》节选
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