我对任何上师的崇敬都是来源于法上，即是佛陀所教诲的依法不依人。而如果一开始在不了解佛法的时候，我对某位上师非常有信心，我一直去承侍他，伺候他，但是突然有一天我发现，他的知见与佛法的知见是有出入的，教内很多大德对他的讲法有歧义，那我就会仔细考察批判善知识的一些声音，聆听正反两方的意见，把自己摆在一个公正的角度去重新抉择，能不能继续依止。因为初发心时我就想，我不是感情用事找朋友，而是为了解脱生死，寻找领路人，我要去抉择一下，若是最后考察出来上师的讲法的确是有偏差的，那我就不会继续再随顺善知识的一些教言了。我们要知道，善知识不止一位，不是说是我依止了某位善知识以后就不可以跟别人学习了。而是应该明白，所有通达大乘佛法的、所有开悟的祖师、历代大德、十方诸佛菩萨都是我们的善知识，所以善知识不局限于一个人。而当你发现以前由于没有深入考察所依止的这个善知识，知见上如果出了偏差，非常不清净话，那你也不要客气，你要立马舍弃这个善知识。当然如果当时依止的时候是非常郑重的身心依止的话，那在这个法脉的血缘关系上是断不了的，但是你可以不要再去见他，不要再去跟他学习，因为你法身慧命更重要。我们要“不以情牵，但以法见”，这样才是报答善知识最好的方式。
— 雪相法师《 如何真正的抉择善知识》节选
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