其实犯戒不一定堕地狱，因为可以忏悔，佛说：“忏悔则安乐”。而堕落者大都是邪见恶因啊！正如上所说，自作教他之人，这都是因随着自己烦恼炽然毁戒之后，无惭无愧而引起的。涅槃经云：“有二白法能救众生，一惭二愧也”，遗教经云：“若无愧者，与诸禽兽，无相异也”，这都是佛陀善护众生而发的警策之言，而此些人却不去忖量，这实在是可悲之事。
还有就是僧节的失毁，法华经里佛陀谆谆教导弟子，令远离国王、王子、大臣官长、二乘、骄慢懈怠、贪着世俗伎乐之人。吾等即已出家，做大沙门，若以此为荣，亲近政客，妄称扶持佛教，于诸犯戒、懒惰、放逸、无道德之人亲近，而不拣好坏，自谓圆融慈悲，摄受同住，令破戒、毁戒、放逸、懈怠之人难生惭愧，不以为耻，此非但不能匡正佛教，而且还会自毁道业。若道力未深，内典不熟，便习学外道经典、琴棋书画世间技艺，则如莲池大师所云：“此皆是士者所弃之事，而今僧人却习此为常”，若如此行之，则实在是颠倒行事，令人可悲！
嗟乎，每当见到持戒清净、有道德、精进修行、不耽世乐之人，吾都会心生欢喜雀跃之心，自己感觉无比惭愧，进而随喜他们的功德，又想为其鞠躬服侍亲近顶礼，希望自己也能像他们一样，希望能蒙受其护。若见到不贤不善，毁戒无愧、懒惰放逸之人，则如法依佛教导敬而远离，希望能使他们生起惭愧精进之心，自利利人。后再日省其身，忏悔己过，闻思法理，如说修行，惟愿不辜负三宝、父母、国家、檀越大德等四重恩德，增进道业，广修福慧，自利利人，同成正觉。
2012壬辰年五月 论文摘录
— 安稳文集第一册
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