从我认识恩师（上雪下相法师）那一刻开始，我就觉得师父是一位很特别的出家人。2013年刚认识师父，得知师父玩转QQ、微信、淘宝，我非常惊讶，当时微信还刚出来不久，心里想出家人还这么“时髦”啊，因为没见过几个出家人，更谈不上了解，我对出家人的认识还停留在唐僧济公少林寺之类荧幕形象上，用师父的话说“你觉得和尚就应该不食人间烟火‘飞鸽传书’是吧！”不过幸亏师父那么“时髦”，我才能用网络远程的方式，每天孜孜不倦的跟随师父学习佛法，几个月的功夫进步神速，乃至才有后来常住翠屏寺的故事……
师父曾对我说“师父形不见世，师父影遍大千“，真是很恰当的比喻，设想师父独居深山，若没有这些高科技的玩意儿，我怎能受师父法乳之恩？所以很敬佩师父的远见，把握住时代的特色，既能远离尘嚣，身居兰若，又能慈悲满怀，普利群迷。但现在看来，玩玩网络通讯跟上时代，对师父来说那只是冰山一角。
2016年“法华义辩”即索达吉堪布改经事件，让我对师父及很多大德法师们的危机公关能力有了更深刻的认识。在极短时间内迅速建立”法华义辩微信群“，确立批驳文章集中投放网站APP、通过朋友圈、公众号，微博乃至网络投票等方式急速回应。从6月22日月悟法师对索达吉堪布改动鸠摩罗什大师版本《妙法莲华经》的做法提出异议，到7月8日索达吉堪布发表声明，一字不动按照鸠摩罗什的原版传讲，之前的版本不再流通，在短短的两周左右的时间内，利用最便捷的网络手段聚拢力量，群策群力，把握言论主导权，乃至辩论本身不偏不倚，滴水不漏，我想说“这仗打得真是漂亮！” 即捍卫了鸠摩罗什大师的《妙法莲华经》版本，又争取到了一次难得的普法机会，藉此展示了多年来天台宗教学的成果，推动汉地佛子学习《法华经》的活动。这次事件，从佛法的角度来看是捍卫了汉传佛教的传承，从市场营销的角度来看，则是非常好的”危机公关“的案例，实在是应该写入佛教教科书中，值得广大佛弟子学习。
而目前，佛教界还有更大的危机公关正敲响战鼓，即对印顺法师“大乘非佛说“论的批驳，面对这样一位被尊为”佛教泰斗“级的人物，面对众多受其影响的佛教徒、出家众，面对大打感情牌，乃至诬陷辱骂，丑化对方形象，扣帽子等低级的手段，如何做出响亮的狮子吼般回应，威慑四方，正是我们观战学习的极好内容。正如前几天，师父因为看不惯一位大德法师被印顺法师的粉丝攻击，仗义直言而倍受辱骂，师父将其攻击的不堪言语截屏下来，通过朋友圈、公众号、群内容，微博等个人宣传平台，广泛传播，反而说明其人言语卑劣、素质的低下，并借此契机，汇集了发声的大德居士，成立了“佛门好汉——弘法护教群”，短短一天之内就新增100多人，这是一股捍卫正法的力量，我真想说“师父威武！”。记得皈依师上体下圣法师引用过《大般若经》中“如大火聚”这句话，经中大意说：大智慧的人，如大火聚，一盆大火在哪里烧，好的，坏的，一股脑丢进来。外道、魔道越丢进来，火愈大，燃料愈多，智慧越高，所以大般若如大火聚。我想这是最好的比喻了吧！
末法时代少不了辨邪显正，这也是大乘佛子必定要亮剑的时刻。除了以上辨邪显正的生动案例，今天师父又为我们开示了如何在这个时代更好的弘法，大家给这次开示取了个时尚的名字，即“佛教在21世纪的正确打开方式”，师父讲的实在太好，让我们对弘扬正法有了一种革命般的颠覆性认识。
比如我们看到师父写的开示《树立正确的信仰和正见》，这是摧破邪见建立佛教正信的好文，我们怎样才能更好的传播出去呢？传播效果和增加福报有怎样的递进关系呢？假如我们想传播就是一分菩提心的福报；我们简单按一个转发键，可能有两三个人阅读，那就会有十倍的福报；如果我们摘录了其中的一段话，作为引用，转发后可能会有十个人阅读，那就会有百倍的福报；如果我们自己写了一段吸引人的评论，转发后可能会有二十个人阅读，那就会有千倍的福报；如果我们看到佛教圈里的高僧大德对其推崇备至，我们节录下来，再推广到各个平台，那凭借佛教界大佬的影响力，转发后就可能有好几百人，乃至千人的阅读量，那福报就会无量无边……（当然说到福报好像显得有些“功利“，但是这只是结果，却也是修行中必须积累的”资粮“，不可或缺）。
再谈到我们面对的传播人群的区分，这就好比金字塔，底层是无有信仰的人，主体是有佛教信仰的在家人，顶尖是深入佛法的四众弟子，以寺院的出家众为根本。主体人群慢慢培育熏染，会有部分人上升到金字塔顶，而底层人也不应放弃。师父举了个反推销的例子。有个人隔三差五就要给师父发广告，师父就给他讲佛法回应，最后说到人生无常，劝他出家……，师父现场讲的很生动，我们都大笑不止，但是回头想想，虽然那个人即便真的出家概率很小，但是也种下了种子，终有一天会发芽开花结果，而我们如果仅仅局限在顶尖人群内部，和自己“气质相投”的人进行交流，比如佛教内部群，佛教内部网站APP，那针对的面就太狭隘了，太不接地气了。新的时代迫切的需要我们放开思路和眼光，调整姿态，整合各种资源，更好的去宣传佛教。
作为师父，不能自说自话式的推广，自营销和公共关系营销（这个是我套用的营销术语）其效果是天壤之别。现在是自媒体时代，我们每一个人都有一个乃至几个宣传的平台，如何利用这个平台，好好推广正法，做好自己的本分，是每一个真正的佛教徒都应该学习践行的。不要说身边信佛的人不多，而应该视为一片信仰的处女地，这个信仰的“市场蛋糕”很大，如果正法不去占领“市场“，那么邪法滋生，外道泛滥，佛法自然就衰微了，所以时不我待，套用师父的一句名言“弘扬佛法，我的责任”！
好比是概念营销，销售的是一种“理念“，因其无形的特质，不会很容易，更何况是一种“信仰”，虽然这和对方的善根也有关系，但是弘扬佛法的意义是深远的，任何产品都无法比拟。师父讲了很多，我感觉跟着师父把佛法推广好了，仿佛做世间的企事业那都很简单了……
短短的1个多小时，师父只是抛砖引玉，但其高瞻远瞩的思路，对我们很有启发。虽然师父非常了解佛法的传播和个人品牌的塑造，甚至是对产品营销的策略有一套自己的独到见解。但是跟师父接触这么久，却没见到师父怎么用这个去宣传自己，因为师父的开示，也是非常契合时机和大众根器的，而且非常精彩。直到去年的“法华义辨”事件，因为师父承学天台教法，日诵法华，故不忍法华经被随意删改，汉传法脉受损，所以果断出手，发狮子吼，所说所言，振聋发聩，令人赞叹。自此之后，又到印顺法师大乘非佛说的邪见流行，师父便开始践行出家前的广大发心，辨邪显正，大弘佛法，否则师父说，还是想这样一直默默的做下去，在山中老实修持。师父总是说自己业障重、智慧浅，讲这些的目的主要是告诉大家怎样去弘扬佛法，“包装”祖师，这个也给了我们很多启示。我个人觉得各大佛学院都应该开设这样佛教传播学课程，凡是有心传播佛法的佛教徒，都应该学习践行，只有这样佛教才会从深山再次走向社会，孕育无限生机，而不是在等待、感叹中“客观随顺”末法的衰相。
佛陀是慈悲而智慧的，作为佛陀的弟子，我想我们的智慧和慈悲也不应仅仅局限在青灯古佛，独处闲居，而应存在于世出世间一切处，一切时，愿所有的佛教徒，本着利乐有情的初心和赤诚，开动脑经，利用自己的长处和环境优势，积极弘扬佛法，真正使佛陀般若智慧的光明彻照天地，光耀千秋。阿弥陀佛。
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