以有所知心，知一切法，则一切法尽无明相。法性之性，以无性体空为真；遍照万有为俗。如来种智者，不知一切法，《放光般若》云：“般若无所知，无所见。”故肇师慧炬烧一切见，谓“般若无知”，若申其义，正所谓：般若无所不知也。亦如寂照之体用，非觉非不觉。是法性之实相中，无一切分别相，谓无无明。法性之实相中，随染净缘起三千用，谓无无明尽。是不住二边，为迷悟之界隅，正所谓九界已还，尚存四相。破有法王，唯在遣执也。
2013癸巳年八月十六
始发于微信公众号： 明静讲堂
以有所知心，知一切法，则一切法尽无明相。法性之性，以无性体空为真；遍照万有为俗。如来种智者，不知一切法，《放光般若》云：“般若无所知，无所见。”故肇师慧炬烧一切见，谓“般若无知”，若申其义，正所谓：般若无所不知也。亦如寂照之体用，非觉非不觉。是法性之实相中，无一切分别相，谓无无明。法性之实相中，随染净缘起三千用，谓无无明尽。是不住二边，为迷悟之界隅，正所谓九界已还，尚存四相。破有法王，唯在遣执也。
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