末學混跡佛教學界，深知梵文對佛教學術研究的重要性，也努力學習梵文，雖未學通，但培養起了對通達梵文的佛教學者的敬意。另一方面，末學也深知，佛教是佛菩薩（根本是佛）現證如如不二的諸法實相（方便可分為如如智與如如境）後，隨順眾生機緣施設的教化系統，作為佛教研究者，如果僅僅研究其歷史、文獻、考古等內容，自可遵循世間學問以主客二元世界觀為基礎的理性思維方式，但要進一步研究佛教教理，則必須轉換世界觀與思維方式，即將主客二分的世界觀轉為如如不二的世界觀、理性思維方式轉換為智慧觀照方式，否則，任你梵文如何通達，都無法避免郢書燕說。因此，末學對通達梵文學者的敬佩之情，並未淹沒末學對佛教基礎、性質、精神、目的的基本態度。
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