师父吉祥。这篇您昨天的文章 弟子对这里的折服和降魔有点疑惑。苏东坡的“两家都没事”我也不认同，因果是铁律。但对于“还著于本人”这句的理解。读《罗云忍辱经》等佛经，感觉佛与弟子在碰到加害他们时并没有刻意去令其折服和降服，令加害者畏惧。只是自然的害人者没有好下场。我的理解是害人者下场凄惨佛和弟子并没有做意，因果使然。这种理解对不对？
答：观世音菩萨普门品是表菩萨权实二智，究竟圆满，自行化他，折摄相彰。实是高标佛德，妙用无方。故蕅益大师斥责苏东坡云：“见识单浅，未知折摄之妙”。然此说亦不意味着是菩萨故意伤害恶人，这其实是他自己作恶向佛，受斯果报。又缘何恶心害于念菩萨号者，名向佛耶？实是因为祈祷者，由于事急境迫，故念菩萨名号之心至诚恳切如救头燃，一念相应一念佛，自心如金刚宝一般，不可破坏。故做恶者，恶心刀杖，向于金刚宝，则必受其伤。又如乞丐投靠帝主，余人所不能害，若恶心害之者，则必遭王难。又如经中所云，恶象狂奔向佛，佛陀自然张手，狂象则见如来指头现五头金毛狮子，惊怖自伤，此实非如来有心杀伐，乃是佛陀慈善根力之无作妙用也。
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