答：若是如慧思大师、智者大师、六祖大师、知礼大师、莲池大师、憨山大师、蕅益大师等等，有传承印证的；有悟证之行迹可考的；四众弟子公认的；后来明眼人没有如法破斥的，那么就应当对其实相见解，起如实信；对其差别慧，则应仔细考量，看看此是应机之一时之语，还是通三世之方便巧说。若是一时之应机语，那么不去遵行也无妨。
例如古来诸多宗门教下之祖师，为令佛教广行于世，化度以儒道文化为主流的士大夫们，都曾做过三教融合说，以佛理讲解过四书五经。甚至近来像印光法师一样的大德，为了普化民心，也随缘开示过大家应该多看阴鸷文等民间劝善书籍。
然此皆乃应机之一时语，非通三世皆可适用。故而到了今天，以马克思理论、毛泽东思想等辩证唯物主义理论为主导的社会，即使是祖师曾提点过的儒道典籍，若非为了广学多闻，利益众生，那么也可以不再去学，不再去弘扬类似的外道典籍。
故佛弟子，的应以佛经为圭臬，善于观察，善于思维。切不可如蕅益大师所言之愚夫一般，一闻某语录之言则爱若珍宝，一闻出自某经则弃如怨敌。须知，唯如来大师，不论实相智，还是差别智，不论神通道力，还是方便譬喻，皆乃究竟圆满，通于三世，永不过时也！故诸仁者，当谨慎思维吾所说之理，否则，必定以祖言反谤祖师，将其陷入不仁、不义、不智之地也！
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