佛教启蒙的建设对信解弘扬大乘的重要性

佛教启蒙的建设对信解弘扬大乘的重要性

天雨虽宽,不润无根之草;佛门虽广,难度不信之人。初学佛法,信根的培养最为要紧,此乃道源功德母。当今之人,要他奉行世俗善法,已经很难了;而要他信奉佛法,更是难上难;而要信佛之人,信受大乘佛法,并长成信根,乃至养成信力……呜呼!吾不知世间还有几许。

世态越是凋敝,就越要下工夫建设。世人疑自,疑法:疑自者,如自甘退屈,妄自菲薄,固守一句佛号,而对大乘实相妙义不生好乐;疑法者,如追求“原始佛教”,鄙薄大乘。我们信自,信法:信自具足佛性,实乃大富长者之子;信大乘法不可思议,实乃如来心印,实是世尊出世本怀,修习之者,必能疾至无上菩提。我们更信他,信他善根不可思议,信一切众生皆当作佛。如以不思议妙法,启发众生不思议善根,则必得不思议妙果。

而启蒙阶段,就是建设的关键。初心学佛,善根初萌,摇摆不定;而生逢末世,境又险恶,邪师围绕,如恒河沙。若大乘法师再不努力接引、挽救,仍只顾传讲大经大论,那初心学人必将被“接引”入邪知邪见的火坑。即使善根深厚,未信邪说,但若在启蒙阶段没有打好基础,也很难保证不堕入偏邪;即使不偏,但要想在正道上勇猛精进,缺少启蒙教育也难以成行。总而言之,佛教启蒙乃是正其根本,本立则道生,而因地不真,果必迂曲。

陆游对他儿子说:“汝果欲学诗,工夫在诗外。”同样地,师父也对我说:要想开圆解,就要多多忏悔罪障,修福修慧,积累资粮。没有深厚的福德,要开圆解是很难的。我听了恍然大悟,那种急切地想要啃大部头的心情顿时消歇。确实,没有在“启蒙”阶段的努力行持,就去深入佛法大海,不仅不能获得圆妙见解,反而容易学成“佛油子”。

因为佛法实在是微妙难思,大乘圆顿实相妙理更是不可思议,唯有用心,才能解悟。未经启蒙,心地昏昏,又一身习气。若直接去探入大乘佛法,则清净微妙的法流,一流入昏蒙的心地,自然被曲解、染污。再加上原有习气,就造就了现今佛教徒圈子里各种千奇百怪的“怪现状”。

而佛教启蒙就是一个锻造“法器”的过程,一个培养性德的过程。唯有秉质直心,罪障轻薄,贤善醇厚,具备如此深厚的福德,才堪为法器,才堪解悟、领受大法。此后再去熟诵大乘经典,广学多闻,深入经藏,自然业消智朗,于佛法大海自在畅游矣!

 悟修 2017/11/11



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