某甲：师父，今天我看到一个视频，一位老和尚竟然乘坐劳斯莱斯。
答：哦，是不是绍云长老的那个视频，老和尚这么大年纪了，还被请出来弘法利生，应该用专机接送。
某甲：师父？出家人不是应该苦修的吗?
答：出家人舍弃与妻儿父母相聚天年的人伦之乐，远离财色名利的世间五欲，为了自利利人、一切众生同出苦海而一心修道，过着单身离欲，寂寞清净的生活，这个对于世间人来说确实是太苦了。但除了这个苦之外，你还要出家人怎样苦修呢？
某甲：出家人不是应该住茅棚、穿破衣、乞讨过日子吗？
答：你说的那是乞丐，不是僧宝。佛门的出家人，主要的行头是三衣一钵，生活资具随需置办，不多奢求，不贪世间财利，确实非常简单。但是如来所制，出家人也不拒绝世间的供养，如佛陀时代，比丘们出门应供，百官长者、善男信女等都跪在路两旁，大路中间撒满鲜花；甚至在住处以黄金布地，供养僧宝；乃至国王太子、一切天仙，以身为床座，可谓极其“奢侈”。
然出家人也仅是慈悲众生，给他们培福的机会而已，并不会贪着这些东西。我以前也回复过一篇文章《一个因“开好车、用名牌的和尚”而引发的话题》，可以参考一下。
这种现象在南传佛教国家，还可以看到，例如泰国、缅甸、柬埔寨等等，上至国王，下至百姓，对僧宝都是非常恭敬，跪拜请安都是常事。
某甲：哦，原来是这样啊！
答：是的，这也是我一直想澄清的一个误解，出家人不是非要一副“穷酸样”，出门走路、通讯写信、住的地方灰瓦土墙才是修行者的模样，这个完全是误解佛教的精神。
汉传佛教的出家人除了自身的戒律和基本容仪（光头、单身、吃素、袈裟）没变外，其余的一切都会与时俱进，甚至要做时代的引领者才可以。这也是我们汉传佛教特有的大乘精神，即是以出世之心，做入世的事业。
反之，若出家人全都住在深山老林里，不问世事，那么怎么能度化众生呢？这不与古代消极避世，只图自己自在的隐士一样了吗？（在深山里用功办道，涵养德行与道业的出家人除外。山林佛教的修行人，暂离聩闹，精进修行，一切天龙之所守护，是成就三乘圣贤的摇篮，非常了不起。）
还有古印度人，非常尊崇修道人，追求真理，好乐解脱。所以在佛经中会经常会看到诸大小国王于佛的法会及僧团之中大肆供养金银七宝、饮食衣服、园林精舍、讲堂寺庙，乃至头面接足、恭敬礼拜，其场面是非常的隆重庄严，拿到现代来说，真可谓是超级国宾待遇，超豪华、超奢侈的供养。
其实这个不仅是古印度，就是中国古代，对知识分子，对“道”的追求与恭敬亦是非常的虔诚。例如为了求得一位佛教大师——鸠摩罗什，而两个国家被消灭；为了在智德隆盛的高僧——智者大师前受戒，皇帝与文武百官全部停朝等，还有皇帝亲自册封、赐号、赠送紫金钵盂、锦襕袈裟等公案的产生，这都是古人尊重真理，尊重道人的精神的体现。
而现在有些人，一看到出家人坐一辆稍好一点的车，或者用一件稍好一点的东西就满腹牢骚，心生讥嫌，这都是因为没有文化的表现，都是愚鄙之人。
这种人，只迷恋于开豪车、走红毯的演艺明星，对知识、对文化、对真理和修道人完全没有敬畏心，这是非常愚昧和低级的。所以，我们要改变的，不是说出家人可不可以有这种排场，（世间的艺人尚且有如此排场，更何况尊贵的修道人，我看即使比此再豪华十倍也不为过。还有，这也是施主和主办方的发心，跟出家人也没关系），而是要改变我们狭隘的偏见才可以，要学会做一个有文化，有涵养的人，这样才会得到最吉祥的人生。（修道人舍离五欲名利，心境高尚，这种对境非常殊胜，对之诽谤、赞叹都会有百倍乃至无数倍的等流之报。）
某甲：阿弥陀佛，我明白了。非常感恩，感恩！顶礼师父！
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