依忏修行 功德无量
所以说我们一定要拜法华忏，一定要修行五悔来辅助求生极乐。而在净土宗《念佛五念门》中第一念就提到了身业礼拜门，而在回向门所提到的专心，也是说要把：“自作善根，及一切三乘五道一一圣凡等所作善根，深生随喜，如诸佛菩萨所作随喜，我亦如是随喜。以此随喜善根及己所作善根，皆悉与众生共之回向彼国，故名回向门。”所以，拜忏修法，万善回向一切众生同生极乐，跟法华三昧忏的回向发愿都是一样的，这两个法门实在不相违背。
依此法华三昧忏和十大愿王去修行，可以满足你度生的本愿，速速成就你成佛的资粮。一些人修行菩萨道，发了菩提心，想广度一切众生，只要按十大愿王去修行，只要好好拜法华忏，就可以速速满足度生的本愿。如经所云：“不久当坐菩提道场，降服魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
总的来说，修行法华三昧忏和普贤十大愿王，利益广大，不可思议，广为人说，功德难量。如经所云：
“善男子，彼诸众生，若闻若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读，读已能诵，诵已能持。”
读就是照本念，诵就是背诵；持就是受持其义理而不忘失，还有就是如理如法地拜法华忏，而拜法华忏就是在受持普贤十大愿王。拜法华忏是在一座之中最容易修持、也是修持最圆满的方式，但是其中的义理和内涵，却可以贯穿到日常的来往接待之中。比如出门游玩，见到佛像就要礼拜，没有条件的话，最起码也要问讯；见到法师，你也要向他敬礼；见到众生，你还要向他敬礼，因为你“礼敬诸佛”嘛！广义来说，过去、现在、未来的一切诸佛你都要礼敬，众生是属于未来佛，也是自性佛，都要敬礼问讯，或者合掌微笑。敬礼以后，还要称赞如来，比如可以说“容颜甚奇妙，光明照十方”的赞佛偈颂，或者是“天上天下无如佛”的偈颂。针对出家人也可以称赞法师的功德、僧宝的功德；见到众生，也可以称赞他的优点，鼓励他的善行。
再就是你见到三宝，见到法师，见到僧宝，见到鳏寡孤独，你都可以修供养。而且面对三宝，可以修略忏悔，念诵忏悔偈颂来忏悔业障。接着再念诵法华忏中随喜诸佛功德的偈颂，平日见到弘法师或者一切众生也都要随喜他们的功德。对于出家师父和一切善知识，要请他们常住世间，修善修功德时，要多回向他们长久住世，并常请善知识讲法，这就是请转法轮。平常要多亲近善知识、亲近三宝，所修一切善根都要随顺满足一切众生的利乐，不能有自私的心，要普皆回向一切众生同成佛道。这整个十大愿王的内容是完全可以落实到日常生活的方方面面的，不仅要在拜忏时具足修持，在日常生活中，遇到任何一个对境都可以部分修持，或者具足修持，这个我们要了解。
——摘自《忏悔法门续讲》
雪相法师
2018年开示于天台山翠屏寺
