第七章 忏悔的正行
发菩提心 功德无量
接下来，我们约着最殊胜的上品发心，来谈一下菩提心的功德。《华严经》中讲：“欲学如来，一切智道，先当安住，菩提之心，然后修行，一切佛法。”就是说你要想修得佛法的最大利益，欲学如来的一切智，那你一定要先发菩提心。
什么是菩提心呢？在《现观庄严论》中讲：“发心为利他，求正等菩提。”我发心为了利益众生的缘故求得佛果，就是菩提心。藏传佛教经常讲的一句话：“为利有情愿成佛”，就是这个意思，我为了利益一切有情的缘故发愿成佛。不是说我为了自己能得究竟的快乐而发愿成佛，而是为了更好地为众生服务，为了更好地度化有情，我发愿成佛。所以从这句话来讲，菩提心的本质是慈悲、是利他。这样成佛反而是次要的，利益众生才是首要的。
就像地藏菩萨发的大愿一样：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。其实经中讲地藏菩萨久已成佛，但是为了维护自己的誓愿，所以示现菩萨相来永恒地普度众生。大家要知道地藏菩萨发菩提心度化众生，早已有无量无边的弟子都已经成佛了。所以佛在宣讲《地藏菩萨本愿经》的时候，所来的那些海会大众及地藏菩萨的眷属，文殊菩萨用他的智慧说，千劫观测，也不能得知，佛陀也说用佛眼观，也不能尽数。也就是说地藏菩萨从久远劫来教化众生，已度、当度、未度的众生有无量无边，已成就、当成就、未成就的也是不可计量，地藏菩萨度化众生的事业也可以说是竖穷三际，横遍十方。
《大智度论》中也讲到：“菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。”
《瑜伽师地论》中讲：“初发菩提心者，即入大乘菩萨之行列。”你真正想成为一尊菩萨，想与观音文殊等大菩萨为伴侣，那就必须要发菩提心。你发了菩提心，就具备了菩萨的种姓，佛的种性。
常念佛的人，喜欢念一个偈颂：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”所以，念佛的人，想与莲池海会的大菩萨们为伴侣，很简单，你现在发菩提心你就与菩萨为伴侣了。虽然你现在还没有到极乐世界，但是你发了菩提心，极乐世界的所有这些大菩萨就常与你在一起了。因为你发了菩提心，就是如来真正的弟子，我们称发菩提心者为如来之嫡子。
《无尽慧经》中讲：“善男子，譬如依勇士可不惧诸怨敌，同理，依真实菩提心勇士之菩萨不畏一切罪行怨敌。”就是说如果你想不怕怨敌来找麻烦，那就要有一个勇士来守护你，用现在的话说，就是要有一个武功高强的保镖来保护你。而我们修行的人，如果发了菩提心，就像依靠了一位最勇悍的勇士，就不用畏惧一切罪行怨敌。
“纵犯金刚戒，发菩提心即摧毁；虽入极苦无间狱，刹那烧尽如劫灰。”如果你犯了如来所制定的金刚宝戒，怎么办呢？你只要发起真实无伪的广大菩提心，那么即使堕落地狱，而你菩提心的力量如同大火炬一般，也会在一刹那之间将炽烈无比的地狱也烧成灰烬。因为发了菩提心的人，心量无比广大、功德无与伦比，地狱是容不了的。因为十法界之一的地狱乃众恶显现的大苦聚处，是五逆十恶者所居的地方，而菩提心乃是一切诸善之王，遍及法界无有障碍，是摧破一切众罪的最殊胜的力量。记住，无论你造了多重的罪业，千万不要舍菩提心。我们一定要坚持自己的菩提心，坚持利益众生的心，那你就能获得最大的救度。你对一切众生的慈悲，你对一切众生的誓言，就是对自己的救度，这个教法非常殊胜，非常重要，大家一定要牢记心中。
还有《入菩萨行论》中说：“以此菩提心，能尽宿恶业，能聚福德海，故胜诸声闻。”你要依靠菩提心修行的话，能把所有宿世的恶业都消尽，而且还能聚集无量的福德海，菩提心的功德是大大的超越声闻的。
——摘自《忏悔法门续讲》
雪相法师
2018年开示于天台山翠屏寺
