帝纣
【原文】
帝纣资辨捷疾[1]，材力过人[2]。知足以拒谏，言足以饰非。惟妲己之言是听。厚税赋，以实鹿台之钱[3]，而盈钜桥之粟[4]。慢于鬼神[5]，以酒为池，悬肉为林。使男女倮[6]，相逐其间。百姓怨望[7]，纣乃重辟刑[8]，有炮烙之法[9]。比干强谏[10]，怒剖其心[11]。周武王遂率诸侯伐纣，纣兵败，走入鹿台[12]，衣宝玉衣，赴火而死。武王斩纣头，悬之白旗。(《殷本纪》)
【注释】
[1]资辨：利口善辩。捷疾：敏捷，迅速。
[2]材力：才气和勇力。
[3]鹿台：纣王贮藏珠玉钱帛的地方。故址在今河南省汤阴县朝歌镇南。
[4]钜桥：纣王时之粮仓名。仓址在今河北省曲周县东北。
[5]慢：怠慢。
[6]倮：同裸。
[7]怨望：怨恨，心怀不满。
[8]重辟刑：加重刑罚。辟，刑罚。
[9]炮烙：原作炮格，一种极刑，把人绑在烧红的铜柱上烫死。
[10]强谏：极力诤谏。
[11]剖心：破胸取心，一种酷刑。
[12]走：逃跑。
【译文】
帝纣天资聪明，能言善辩，明察敏捷，才气和勇力超乎常人。他的智慧足以用来驳斥大臣的劝谏，他的口才足够用来掩饰自己的过失。他只听从妲己的话。大大加重各种税收，用来充实鹿台的钱库和钜桥的粮仓。他对鬼神十分怠慢，在大池子中灌满酒，把大量的肉挂起来像树林一样，让男男女女赤身裸体在其中追逐戏耍。百姓对纣心怀不满，于是纣就加重刑法，还造出了残酷的炮烙酷刑。比干极力劝谏，他一怒之下将比干剖心。周武王于是率领诸侯讨伐纣，纣的军队大败，便逃跑到鹿台，穿上他的宝玉衣，投火而死。周武王砍下纣的脑袋，悬挂在白旗上。
【评语】
古今来巨憝元恶[1]，祸乱天下者，莫不资辨捷疾，言足饰非。虽厚赋税、慢鬼神，使男女倮相逐，为良心所不许，清议所不容者[2]，彼亦必巧为说词，昧良心以欺天下。至衣宝玉以赴火，则非始料所及矣。《诗》云：“王室如燬[3]。”是纣死于火之因。“殷鉴不远”[4]，愿来者自省。
又荀子曰：“今之世，饰邪说[5]，文奸言[6]，以枭乱天下[7]，欺惑愚众，使天下混然不知是非治乱之所存[8]。从情性，安睢禽兽之行[9]。然持之有故，言之成理。不法先王，不是礼义，而治怪说，玩琦辞[10]，多事而寡功。然持之有故，言之成理，材剧志大，闻见杂博。足以欺惑愚众。”呜呼，商周之季叶已如此矣[11]。《楞严经》佛记末法之中[12]，杀盗淫魔，多有徒众[13]，炽盛世间，各各自谓得无上道[14]，疑误众生[15]，堕无间狱[16]，以今证之益信。哀此愚众，何所适从耶。故孟子以正人心，息邪说，距诐行[17]，放淫辞[18]，为亟亟也[19]。
【注释】
[1]巨憝（duì）：元凶，大恶人。元恶：大恶之人，恶首。
[2]清议：社会舆论。
[3]燬（huǐ）：烈火。
[4]殷鉴：殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
[5]饰：假托，遮掩。
[6]文：掩饰。
[7]枭：淆乱。
[8]混然：混乱；乱杂。
[9]安睢：引文脱字，原句当为“安恣睢”，
[10]琦辞：奇异的言辞。
[11]季叶：季世，一个历史时代的末端，衰败时期。
[12]佛记：佛的悬记，即佛的预言。末法：指佛法的衰微时期。
[13]徒众：门徒。
[14]无上道：指如来所得之道，更无过上。
[15]疑误：迷惑贻误。众生：一切有生命的，泛指人和动物。
[16]无间狱：即无间炼狱。
[17]诐（bì）行：偏邪不正的行为。
[18]淫辞：浮华不实的言论。
[19]亟亟：急迫。
【译文】
古往今来祸乱天下的大恶人，没有哪个不是天资聪明，能言善辩，口才足够用来掩饰自己的过失。虽然加大各种税收、对鬼神怠慢。让男女赤身裸体相互追逐玩耍的行为，不被良心允许，不被社会舆论容忍，但他必定为这些事找合适的理由巧妙地辩解，违背良心，以达到欺瞒天下的目的。到穿上宝玉衣投身火堆的地步，则是（他）原先没预料到的。《诗经》说：“王室像被大火烧了一样破败。”这是纣死于火的原因。“可供殷商王朝借鉴的王朝覆灭的例子并不算遥远，就是夏桀那一代”，希望后人自行审察。
又按，荀子说：“这个时代，以掩饰邪恶的说法，隐蔽奸诈的言论来扰乱天下，欺骗蒙蔽愚昧的民众，使天下人混乱得不知道是非标准、治乱原因。纵情任性，习惯于恣肆放荡，行为像禽兽一样，但是他们立论时却有根有据，他们解说论点时又有条有理。谈不上和礼义合拍、和正确的政治原则相贯通，喜欢钻研奇谈怪论，玩弄奇异的词语，做了很多事却没什么功效，但是他们立论时却有根有据，他们解说论点时又有条有理，自以为才气横溢、志向远大、见闻丰富广博。足够用来欺骗蒙蔽愚昧的民众。”啊，商周的末年已是这样了。《楞严经》预言佛法的衰微时期记载道，当时杀盗淫魔有许多门徒，在人世间十分猖獗，每个人自认为得证无上道，迷惑贻误众生，最后堕入无间炼狱，现在看来（预言）之事愈发令人信服。这些愚昧的民众多么悲哀啊，但（他们）又能怎么办呢？因此孟子要端正人心，消灭邪说，拒绝那些偏颇不正的行为，摒斥那些浮华不实的言论，这才是最为迫切的啊！
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南无阿弥陀佛
原文始发于微信公众号（ 佛法讲堂 ）：【中国历史感应故事(白话)】帝纣
