晋献公、惠公
【原文】
献公子八人，而太子申生、重耳有贤行。及得骊姬，生奚齐，乃欲易太子。姬令太子祭其母齐姜，荐胙于公[1]，姬置毒胙中，献公欲飨之，姬止之曰：“宜试而后尝。”祭地，地坟[2]。与犬，犬死。与小臣[4]，小臣死。姬泣曰：“太子忍其父而欲弑，况他人乎？妾愿母子避之他国，毋使为彼所鱼肉也[3]。”太子闻之自杀。献公卒，奚齐立。里克杀奚齐于丧次[5](里克为申生之师傅) 。荀息立奚齐之弟悼子，里克杀悼子于朝（《左传》作卓子）。秦穆公乃送夷吾于晋，是为惠公。以重耳在外，畏里克为变，赐之死，又烝于贾君（夷吾之嫡母）。狐突之下国[6]，遇申生，与载而告之曰（如梦相见。申生使登车）：“夷吾无礼，余得请于帝，将以晋与秦，秦将祀余。”狐突曰：“臣闻神不食非其宗，君祀毋乃绝乎。”申生曰：“诺，吾将复请于帝。后十日，将有巫而见我焉[7]。”许之，遂不见。及期而往，复见申生。告之曰：“帝许我罚有罪矣，敝于韩[8]。”后惠公与秦战于韩，为秦虏。（《晋世家》）
【注释】
[1]胙：古代祭祀时供的肉。
[2]坟：小土堆。
[3]鱼肉：比喻欺凌，残害。
[4]小臣：宫中执役的宦官。
[5]丧次：停灵治丧的地方。
[6]下国：指都城以外的地方。
[7]有巫而见我：申生的鬼魂说将附体于一个巫师身上传达自己的意思。
[8]敝：失败。韩：地名，即韩原，在今陕西省韩城县西南。
【译文】
晋献公有八个儿子，其中太子申生及公子重耳最贤能。后来献公娶了骊姬，生下奚齐，就有更换太子的念头。有一次骊姬让申生祭拜生母齐姜，事后，申生送给献公祭酒祭肉，骊姬偷偷地在酒肉中下了毒，献公正准备吃的时候，骊姬马上阻止道：“应该先检验一下再吃。”献公用酒祭地，地竟隆起一块。把肉给狗吃，狗死了。给宦官吃，宦官也死了。骊姬立刻哭泣着说：“太子竟然狠毒到谋害自己的父亲，何况是别人呢？臣妾母子希望躲到别国，以免被他迫害。”太子听到这件事，就自杀了。献公死后，奚齐被立为晋君。里克在居丧的茅屋里杀掉奚齐。荀息就改立奚齐的弟弟悼子为国君，里克又在朝廷上杀掉了悼子。秦穆公于是送公子夷吾回晋国，即位为君，即晋惠公。惠公因为重耳还流亡在外，唯恐里克叛变，就将里克赐死，后来惠公又和贾君有了奸情。狐突到陪都曲沃去，遇到太子申生的鬼魂，太子让他登车作为御者，告诉他说：“夷吾是个无礼的人，我已经请求天帝，并已经得到同意，准备把晋国给予秦国，秦国将会祭祀我。”狐突说：“我听说神是不享用不同宗族的祭品的，如此一来，您的祭祀岂不是断绝了吗？”太子申生说：“好，我将再请示天帝。十天以后，将有个巫人表达我的意见。”狐突同意去见巫人，申生的鬼魂就不见了。到了约定的时候，狐突依约而往，果然又见到申生，申生告诉狐突说：“天帝允许我惩罚有罪的人了，夷吾将在韩地大败。”后来惠公与秦在韩地交战，果真失败，成了秦国的俘虏。
【评语】
《通鉴大感应录》曰：武、庄之大逆无道，皆桓叔有以启之也。至献公患桓、庄之族大而势逼，尽诛群公子，而桓庄之支庶无孑遗[1]，其感应一也。又封其臣赵夙于耿，毕万于魏，为瓜分其国之兆，其感应二也。献公惑于骊姬，杀太子申生，又欲杀重耳、夷吾，及死，里克杀其子奚齐及卓子，继而夷吾即位，为秦所虏。子圉继立，为下所杀。四子一孙，不得令终[2]，其感应三也。
逊庵曰[3]：“桓庄负昭侯，而献公尽诛群公子。献公诛群公子，而子孙鲜终，一报还一报。”金履祥曰[4]：“桓、庄夺宗，故其子孙忌宗族之偪聚而杀之[5]，而桓、庄之支无孓遗。献公方灭同姓之国耿、霍、魏，卒杀其子。赵、魏之封，即种分晋之根。天理报应，亦微而速也哉。”高士奇曰：“献公烝于齐姜，灭同姓之国，绝先祖之裔，逆伦害理，宜有家祸。至远申生、重耳、夷吾于鄙 [6]，而惟妖姬是崇是嬖。盖天夺其鉴，而降以积恶之罚。不然，以士薦、里克之忠谏，何其不敌二五与一骊姬也？（二五者，谓外嬖梁五与东关嬖五，两人与骊姬一党者。）”
【注释】
[1]孑遗：残存者。
[2]令终：指尽天年而寿终。
[3]逊庵：恽日初，字仲升，号逊庵，是明清之际著名的士大夫。
[4]金履祥 (1232—1303) ：元代学者，字吉父，号次农，自号桐阳叔子，曾任教于严陵（今浙江省桐庐县）“钓台书院”。晚年筑室隐居金华仁山下，讲学于丽泽书院，柳贯皆出其门，为浙东金华学派中坚，学者尊称为仁山先生。
[5]偪聚：聚拢，壮大。
[6]鄙：边远的地方。
【译文】
《通鉴大感应录》上说：晋武公与晋庄公大逆不道，都源于晋桓叔的恶劣示范效应。到了晋献公，因为担心桓叔和庄伯的后代势大震主，于是杀光了群公子，令桓叔和庄伯的直系与旁系后代无一幸存，这是感应的第一个证据。晋献公又将耿地分封给大臣赵夙，将魏地分封给大臣毕万，从而埋下晋国分裂的祸根，这是感应的第二个证据。晋献公被骊姬媚惑欺骗，杀掉太子申生，还想杀掉重耳、夷吾，等到晋献公死后，里克杀掉他儿子奚齐和卓子，接着夷吾登位，又被秦国俘虏。夷吾的儿子圉继位，又被臣僚所杀。晋献公的四个儿子和一个孙子，都未能获得寿终，这是感应的第三个证据。
逊庵说：“桓叔、庄伯对晋昭侯忘恩负义，而晋献公又杀光了两家的子弟。晋献公杀掉桓、庄两族的后代，自己的子孙也不得好死，真可谓一报还一报。”金履祥说：“桓叔、庄伯（因为势力坐大而）觊觎国君宝座，所以两人的后代也忌惮宗族势力壮大，因而残杀宗族的子弟。而桓叔、庄伯自己的后代也没有幸存的。晋献公兼并与他同宗的耿、霍、魏等国，最后杀了自己的儿子。将地盘分封给赵氏和魏氏，埋下了晋国分裂覆亡的祸根。上天降临报应责罚，看起来都很隐微，但应验兑现得真是神速啊。”高士奇说：“晋献公和齐姜淫乱，灭掉同姓诸侯国，杀光同一祖先的后代，违背人伦、伤天害理，他自己的家族后裔也活该倒霉。晋献公流放申生、重耳、夷吾到偏远之地，而只对骊姬这个狐狸精唯命是从，实在是上天剥夺了他鉴别是非的能力，最后对他犯下的累累罪孽算总帐。不然以士薦、里克的苦口婆心，为什么敌不过梁五、嬖五和骊姬这三个坏蛋呢？
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南无阿弥陀佛
原文始发于微信公众号（ 佛法讲堂 ）：【中国历史感应故事(白话)】晋献公、惠公
