吴夫差
【原文】
吴夫差二年，悉精兵以伐越[1]，败之夫椒[2]。越请委国为臣妾[3]。吴王将许之，伍子胥谏，不听。七年，兴师伐齐。子胥谏曰：“越在，心腹疾，而王不先而务齐，不亦谬乎？”不听。十一年，复伐齐，越王勾践率众以朝吴，厚献遗之。吴王喜，惟子胥惧，曰：“是弃吴也 (左传作豢吴，尤妙) ！”属其子于齐鲍氏[4]。吴王大怒，赐属镂之剑以死。将死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器，抉吾目[5]，置之东门，以观越之灭吴也。”二十三年，越败吴，欲迁夫差于甬东[6]，予百家居之。夫差曰：“吾悔不用子胥言，自令陷此。”遂自刭死[7]。（《吴世家》）。
注云，《吴俗传》，子胥亡后，越从松江北，开渠伐吴。子胥夜与越军梦，令从东南入破吴。勾践立坛，祭子胥，杯动酒尽，越乃开渠。子胥作涛荡城，东门开，入灭吴。
【注释】
[1]悉：尽，全。
[2]夫椒：今江苏太湖洞庭山。
[3]委国：指将整个国家的统治权交给他人。为臣妾：臣服于人。
[4]属：古同“嘱”，嘱咐，托付。
[5]抉（jué）：挖出。
[6]甬东：今浙江定海县，海中洲，即舟山。
[7]自刭（jǐng）：自杀。
【译文】
吴王夫差二年，调动全部精兵去攻打越国，在夫椒打败了越国的部队。越国向吴王求和，请求做吴国的附属，听命于吴国。吴王打算答应越国的请求，伍子胥进谏，吴王不听。七年，吴王夫差发兵攻打齐国。子胥进谏说：“越国才是吴国的心腹之患，君王不尽早除掉它，而是去攻打齐国，岂不是很荒唐？”吴王根本听不进去。十一年，再次攻打齐国，勾践带领他的部下来朝见吴王，献上了非常丰厚的礼物，吴王很高兴，只有伍子胥感到十分害怕，说：“这是要葬送吴国啊！”伍子胥将自己的儿子嘱托给齐国的鲍氏，吴王听说这件事，勃然大怒，赐给伍子胥属镂之剑命他自杀。临死前，伍子胥说：“将梓树种在我的墓上，让它长成可以做棺材的大树，把我的眼睛挖出来，挂在吴国的东门上，我要亲眼看着越国把吴国灭掉。”二十三年，越国的军队打败了吴国，越王勾践要把吴王夫差迁到甬东，给他百户民家住在那里。夫差说：“我后悔没有采纳伍子胥的谏言，使自己落得这般下场。”于是自刭而死。
注里说，据《吴俗传》记载，伍子胥死后，越国从松江以北开渠攻打吴国，子胥夜里托梦给越国的军队，让他们从东南边对吴国发起进攻。越王勾践设祭坛，给子胥敬酒以祭奠他。酒杯动了，酒被喝干之后，越国才开挖渠道，子胥化作波涛荡击城门，东门于是大开，越国的军队冲入城内将吴军打败。
【评语】
夫差临死，悔不用子胥之言以自陷。后之论者，亦以为然。不知夫差之亡，实由胜越后，骄侈过甚。纵使灭越，无勾践报仇，亦终受他人之翦灭[1]。故其侵陈时，楚大夫皆惧，唯子西曰：“二三子恤不相睦[2]，无患吴矣。昔阖闾食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彫镂[3]，宫室不观[4]，舟车不饰，衣服财用，择不取费。在国，天有菑疠[5]，亲巡孤寡，共其困乏[6]。在军，熟食者分而后敢食，其所尝者，卒乘与焉。勤恤其民，而与之劳逸[7]，是以民不罢劳[8]，死职不旷[9]，吾国子常易之[10]，所以败我也。今夫差次有台榭陂池焉[11]，宿有妃嫱嫔御焉。一日之行，所欲必成，玩好必从[12]，珍异是聚，观乐是务[13]，视民如仇，而用之日新。夫先自败也已，安能败我？（《左传》文）。”此段文说透吴国兴亡之因果，亦即括尽古今各国兴亡之因果。可知欲保其国者，惟在恤民，不在灭敌。但子胥忠而见戮，宜其作涛雪恨矣。又《吴越春秋》[14]：吴王杀公孙圣，投胥山之巅。及越伐吴，吴王遁止秦余杭山，呼公孙圣，圣从山中应曰“公孙圣”，三呼三应。吴王仰天呼曰：“寡人岂可返乎？”临欲伏剑，曰：“使死者有知，吾羞前君地下，不忍睹忠臣伍子胥、公孙圣。”呜呼！纵一时之欲，暴厉恣睢[15]，残害忠良，岂知即所以自杀耶，临死而悔，晚矣！
【注释】
[1]翦灭：消灭。
[2]子西（?～前479）：春秋末楚国令尹。芈姓，熊氏，名申，又名宜申，字子西。楚平王之庶子，楚昭王兄长。恤：忧虑。
[3]彫镂：即雕刻，刻镂。
[4]观（guàn）：古代宫门前两边高台上的楼观。
[5]菑（zāi）古同“灾”。疠：瘟疫。
[6]共：通“供”。
[7]与之劳逸：和他（们）同甘共苦。
[8]罢（pí）：通“疲”。
[9]死职不旷：在所居之职上效死而不废事。
[10]国子：公卿大夫的子弟。
[11]次：住宿。陂（bēi）池：池沼；池塘。
[12]玩好：供玩赏的奇珍异宝。
[13]观乐：观赏玩乐。
[14]《吴越春秋》：成书于东汉，赵晔撰，其书今存十卷，主要叙述吴越争霸的故事，前五卷以吴为主，后五卷以越为主。
[15]恣睢：放纵暴戾。
【译文】
夫差临死的时候，对自己当初没能听从伍子胥的谏言而导致如此下场十分悔恨，后来的人谈论起来，也都是这样认为的。却不知夫差的灭亡，其实是因为战胜越国之后，过于骄横淫侈。即便当初将越国灭掉，没有勾践来报仇，（吴国）最终也会被别的国家消灭的。因此吴军侵犯陈国的时候，楚国的大夫都很害怕，唯独子西说：“您几位只应该担心自己不相和睦，不用害怕吴国。从前阖闾吃饭不吃两道菜，坐着不用两重席子，房子不造在高坛上，器用不加雕镂，宫室之中不造阁楼，车船不施以装饰，衣服和用具，取其实用而不尚华丽。在国内，上天降下天灾疫病，就亲自巡视，安抚孤寡并供给他们用度。在军队中，煮熟的食物必须等士兵都得到了自己才开始食用，他吃的食物，士兵们也都分到一份。勤勤恳恳地体恤百姓，并和他们同甘共苦。因此百姓不觉得疲劳困顿，宁可在职位上累死，也不愿意废事。我们的执政大臣们常反其道而行之，所以败坏了我国。现在听说夫差住宿有楼台池沼，睡觉有嫔妃宫女，哪怕是一天在外头，想要的东西一定要到手，玩赏爱好的东西一定要随身带走，积聚珍奇，一心玩乐，对待百姓如同仇人，使用他们没完没了。这是自己先使自己失败了，他哪里能打败我们？”这段文字将吴国兴亡的前因后果说得十分透析，也把古今各国盛衰兴亡的因果囊括在内，由此可知要保证国家的长治久安，惟有体恤国民，而不是一味地歼灭敌国。但是像子胥这样忠心的臣子都被杀害，其愤恨有如涛雪是可以理解的。又《吴越春秋》中记载，吴王杀死公孙圣，将他的尸首扔在胥山的山顶。后来越国讨伐吴国，吴王逃到余杭山，喊公孙圣的名字，公孙圣的鬼魂从山里答应说“公孙圣（在这里）。”喊了三次，公孙圣回了三次。吴王仰天长呼道：“我哪里还能回去呢！”临到用剑自杀的时候，对身边的人说道：“假如死去的人有知觉的话，我没有脸再见先父，不忍心去见忠臣伍子胥和公孙圣。”啊，放纵自己贪图一时的欢欲，暴戾骄纵，迫害忠臣，岂知这些都是导致最终自杀的原因，但临死前才觉悟而后悔，为时已晚！
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南无阿弥陀佛
原文始发于微信公众号（ 佛法讲堂 ）：【中国历史感应故事(白话)】吴夫差
