楚屈建
【原文】
宋向戌善于赵文子[1]，又善于令尹子木（即屈建）。欲弭诸侯之兵[2]，会诸侯盟于宋。楚人衷甲[3]。伯州犁曰：“合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎！”子木曰：“晋楚无信久矣，苟得志焉，焉用有信？”太宰退（即伯州犁），告人曰：“令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信[4]，志将逞乎？信亡，何以及三？”越一年，楚屈建卒。（《左传》）
【注释】
[1]善：友好，交善。
[2]弭：平息，消除。
[3]衷甲：在衣服里面穿铠甲。
[4]逞志：快心，称愿。
【译文】
宋国的向戌和晋国的赵文子友好，又和楚国令尹子木（即屈建）友好。向戌为了消除诸侯间的争执，邀请诸侯在宋国会盟。楚国人在外衣里穿上皮甲。伯州犁说：“会合诸侯的军队。而做不信任别人的事，恐怕不好吧！”子木说：“晋国和楚国缺乏信用已经很久了，如果能达成目标，哪里用得着有信用？”伯州犁退了下去，对别人说：“令尹快要死了，用不了三年时间。但求满足意志而丢弃信用，这样的愿望会得逞吗？信用都没了，又怎能活过三年呢？”过了一年，楚屈建果然死了。
【评语】
孔子曰：“自古皆有死，民无信不立[1]。”是信固重于生命也[2]。齐桓不背曹沫之盟[3]，晋文撤退伐原之师，示人以信，而国遂霸。虽五霸假之[4]，而人信其能假，不敢公然为恶，故亦归之。至子木竟倡言“焉用有信”，可谓小人肆无忌惮。然志不得逞，反促其生。小人之自寻死路，如是如是。
【注释】
[1]立：存在。
[1]固：确实。
[3]背：违背，背弃。
[2]假：凭借。
【译文】
孔子说：“自古以来谁也不免一死，得不到人民信任更是会马上垮台。”说明诚信比生命还要重要啊。齐桓公没有背弃与曹沫的盟约，晋文公撤走攻打原地的军队，都向世人展现了诚信，两国也因此称霸。春秋五霸也以诚信号令天下，世人相信他们能够谨守信义，不敢公开做坏事，所以归顺他们。至于子木竟然倡言“哪要什么诚信”，只能说是无耻小人的胡言乱语。然而自己的想法并未得逞，反促使别人得到发展。小人自己找死，就是这样的。
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南无阿弥陀佛
原文始发于微信公众号（ 佛法讲堂 ）：【中国历史感应故事(白话)】楚屈建
