李斯
【原文】
李斯，上蔡人，与韩非俱事荀卿，而才不及非。斯入秦为客卿，及韩非使秦，秦王与语，大悦。李斯惧其宠，谮之下狱。非欲自陈[1]，不得见，竟死。秦并天下，斯为丞相。始皇三十四年，斯请诸有文学诗书百家语者蠲除之[2]，令到满三十日弗去，黥为城旦[3]。始皇可其议，收去诗书百家之语，以愚百姓，使天下无以古非今。始皇不三年死。二世乃使赵高案治李斯谋反状，榜掠千余[4]，不胜痛，自诬服[5]。然自负有功，实无反心，从狱中上书。赵高弃去不奏，曰：“囚安得上书。”遂具斯五刑[6]，论腰斩[7]。斯谓其子曰：“吾欲与汝复牵黄犬，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”父子相哭，夷三族[8]。（《李斯列传》）
【注释】
[1]自陈：自己陈述，上诉。
[2]诸：凡是。蠲（juān）：清除。
[3]城旦：古代刑罚名，一种筑城四年的劳役。
[4]榜掠：拷打。
[5]诬服：谓无辜而服罪
[6]五刑：古代的五种刑罚，秦汉时为：黥（在人脸上刺字并涂墨）、劓（割掉鼻子）、斩左右趾、枭首（砍头）、菹其骨肉（把人剁成肉酱）。
[7]腰斩：古时酷刑，将犯人从腰部斩为两截。
[8]夷三族：诛灭三族。
【译文】
李斯是楚国上蔡人，他和韩非共同师事荀卿，但才华比不上韩非。后来李斯到秦国做客卿，韩非出使秦国，秦王和韩非谈话后，非常高兴。李斯害怕韩非在秦王面前与他争宠，于是对他诽谤，将他关进大牢。韩非想向秦王申辩，被李斯阻挠而不得见，最后竟含冤死在监狱。秦国兼并天下之后，李斯做了丞相。秦始皇三十四年的时候，李斯上奏，令天下百姓凡是有文学《诗经》《尚书》和百家之类的书籍，一律销毁，如果下令三十日后还没有销毁的话，就处以黥刑，而且罚为守夜筑城的劳役。秦始皇批准了他的奏议，将所有《诗经》《尚书》类经典及百家著作全部销毁，从而让百姓愚昧老实，不会拿古圣先贤的言论来议论时政。始皇不到三年就死了，秦二世即位后让赵高治李斯谋反的罪名，鞭笞拷打了一千余下，李斯受不了这种痛苦，只好招认服罪。然而李斯自认为自己有功于国家，本心并没有造反的意思，于是从狱中上书。赵高看到后丢弃到一边，没有上奏，并且说道：“囚犯有什么资格上书！”于是李斯受尽五刑，并判决腰斩。李斯对他的儿子说：“我真想和你再牵着黄狗到上蔡东门去捕猎野兔，哪里还能做到啊？”父子相对而泣，被诛杀三族。
【评语】
按：斯请令天下藏诗书百家言者，皆诣守尉烧之[1]。有偶语诗书者，弃市[2]。以古非今者，族[3]。其视古圣贤仁义道德之言，治国经邦之术，若有不共戴天之仇。铲夷惟恐不尽[4]。欲以愚黔首，令万古如长夜，此真阿鼻地狱种子[5]，万劫难复人身者。其受腰斩，具五刑，何待龟卜[6]？但以忌韩非，谮之下狱，不许自陈而死，卒受赵高忌，谮之下狱，不许自陈而死。矫诏立胡亥[7]，原欲永保其丞相之尊荣。乃胡亥立，甫二年[8]，不能保其父子之首领。劝二世行督责之术[9]，使臣民救死不暇，而己首具五刑、夷三族。不待地狱报现，而生前之因果，已彰彰如是矣[10]。
又按：韩非善刑名法律之学[11]，以书干韩王[12]，不用，遂之秦。上书说秦王，谓王“听臣说，赵不举[13]，韩不亡，则斩臣以徇[14]。”司马温公曰[14]：“君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国。”非以韩之公子，为秦谋。首欲覆其宗国，罪不容于死，以此可见专讲法治者，真不知忠孝为何物。
【注释】
[1]诣：到。
[2]族：诛灭，诛杀，灭族。
[3]弃市：指死刑。
[4]铲夷：铲平杀绝。
[5]阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。
[6]龟卜：灼龟甲卜吉凶。
[7]矫诏：假托的皇帝诏书。
[8]甫：刚刚。
[9]督责：督察责罚。
[10]彰彰：清楚地显露出来。
[11]刑名：刑律。
[12]干：干谒。
[13]举：攻克。
[14]徇：同“殉”，牺牲。
[15]司马温公：即司马光(1019-1086)，北宋时期著名政治家，史学家。
【译文】
按，李斯责令天下收藏诗书典籍百家之言的人，将藏书资料全部报送当地主管机关予以焚毁。就算有人偶然谈论诗书文章，也要当街处死。援引古人言论质疑当代政策的，全家都要杀光。在李斯眼里，古代圣贤有关仁义道德的言论，以及治国安邦的经验，和他好象有不共戴天之仇。惟恐不能抹杀销毁殆尽。李斯妄想愚弄百姓，让后世像漫漫长夜一样永远黑暗蒙昧，这人真是应该永远呆在地狱最底层，永世不得投胎做人。他最后被处腰斩，受尽折磨而死，这结局是早已注定，可想而知的。回头再看李斯嫉恨韩非，进谗言送后者进了牢狱，还不给他申辩机会，让他蒙冤而死，最后自己也被赵高嫉恨，被诬陷坐牢，没有申辩机会而被处死，落得同样的下场。李斯伪造遗诏拥立胡亥登上皇位，本来想永远保住丞相的荣华富贵，却没想到胡亥登基后仅仅两年，他和他儿子都项上人头不保。李斯建议秦二世进行高压统治，让臣民遑遑不可终日，只求苟且偷生，而他自己也遭受最残酷的刑罚处置，并被杀掉三族。李斯没等死后下地狱受到惩罚，他在世时遭受的这些报应，已经是因果分明了。
韩非通晓刑律，写信求见韩王，但未被任用，于是去了秦国。又上书劝说秦王，宣称：“如果听从我的建议，而未能打败赵国，消灭韩国，可以杀我问罪。”司马光说：“君子关怀自己的亲友并将关怀延伸到别人的亲友，热爱自己的国家并将热爱延伸他人的国家。”韩非身为韩国宗室，却为秦国卖命。一到秦国就盘算着如何颠覆自己的祖国，真是死有余辜。由此可见，崇尚用严酷刑法进行高压统治的人，真是对忠孝一无所知。
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南无阿弥陀佛
原文始发于微信公众号（ 佛法讲堂 ）：【中国历史感应故事(白话)】李斯
