田蚡
【原文】
魏其侯窦婴，孝文后兄子也。武安侯田蚡，孝景后弟也。蚡未贵时[1]，侍酒魏其，跪起如子姪[2]。及贵幸[3]，趋势利者，皆去魏其[4]，归武安。武安为丞相，使籍福请魏其城南田，魏其怒曰：“老仆虽弃，将军虽贵，宁可势夺乎？”灌夫将军，时去官，居长安，与魏其如父子，相得甚欢，闻之，怒骂籍福。武安大怨灌夫、魏其。元光四年，武安取燕王女为夫人，诏列侯往贺，酒酣，武安为寿，坐皆避席[5]，魏其为寿，独故人避席耳。灌夫使酒怒骂。武安劾夫骂座不敬[6]，案其前事[7]，捕诸灌氏，皆弃市[8]。魏其锐身为救[9]，曰：“终不令灌仲孺独死。”上无意杀魏其，乃有蜚语闻上[10]，以十二月晦，弃市。及春，武安病，专呼谢罪，使视鬼者视之，见魏其、灌夫共守，欲杀之，竟死。（《窦婴、田蚡、灌夫列传》，参《汉书》）
【注释】
[1]贵：显贵，社会地位高。
[2]跪起：跪下和起立。古代卑幼对尊长表示敬意的一种礼仪。姪：同“侄”。
[3]贵幸：亦作“贵倖”，位尊且受君王宠信。
[4]去：离开。
[5]避席：离席起立，以示敬意。
[6]劾：检举揭发。
[7]案：查办。
[8]弃市：在闹市斩首示众。
[9]锐身：挺身，谓勇于承担风险。
[10]蜚语：无根据的话，诽谤。闻：传布到。
【译文】
魏其侯窦婴是孝文帝皇后哥哥的儿子。武安侯田蚡，是孝景帝皇后的弟弟。田蚡显贵之前，曾服侍魏其侯窦婴，跪起有礼，就如同子侄晚辈一样。待到田蚡得到宠信变得显贵了，那些趋炎附势的人，一个个就都离开魏其侯，而投靠武安侯。武安侯当上丞相后，派手下籍福去向魏其侯索要城南的田地，魏其侯生气地说：“老夫我虽然被朝廷废弃了，而将军虽然正值显贵，难道就能仗势欺人，强夺我的田地吗？”灌夫将军当时已经辞去官位，居住在长安，和魏其侯的感情如同亲生父子一般，十分融洽，听到这件事情之后，怒斥籍福一顿。武安侯因此对灌夫和魏其侯心怀怨恨。元光四年，武安侯娶燕王的女儿为夫人，太后下诏让所有的王侯前去道贺，酒喝到正酣的时候，武安侯起身向大家敬酒，所有的人都离座以表敬意，当魏其侯向大家敬酒的时候，独独只有一些旧相识离座表示，其他人依然坐在座位上。灌夫借着酒意，破口大骂。武安侯于是弹劾灌夫将军在宴席上待客不敬的行为，皇上又根据武安侯的检举，查出灌夫以前所做的一些违法的事情，于是依法逮捕灌夫家的人，全都判处斩首示众。魏其侯想要挺身而出救灌夫，说：“我绝不会让灌仲孺一个人受死。”皇上并不想杀魏其侯，但不久之后，就有很多不利于魏其侯的谣言出现，传到了皇帝的耳中，终于在这年的十二月三十日将他斩首示众。第二年春天，武安侯病了，经常在梦中大喊自己有罪，叫了可以看见鬼神的人来查看，都说魏其侯和灌夫共同守在武安侯身边，要杀他，没过多久，武安侯就病死了。
【评语】
世态炎凉，古今同辙[1]，达者观之，本无足怪。灌夫瞋心太重[2]，以使酒骂座，身遭族诛[3]，致魏其亦不保首领，爱人反以祸人，酒之当禁。忍之可贵，不信然乎？故佛经，手过酒器与人饮者，五百世无手，其严禁如此。又经言，若有人来节节支解，当自摄心[4]，无令瞋恨，亦当护口，勿出恶言。若纵恚心[5]，失功德利，当知瞋心，甚于猛火，常当防护，勿令得入，劫功德贼，无过瞋恚。呜呼，死后为厉[6]，何如生前少忍耶[7]？故人能少知佛法，受福无量也。
【注释】
[1]同辙：一致。
[2]瞋心：忿怒怨恨的意念。
[3]族诛：灭族。
[4]摄心：收敛心神。
[5]恚（huì）心：忿恨之心。
[6]厉：恶鬼。
[7]少：稍稍。
【译文】
人情世故的炎凉变化，古今都一样，通达的人面对这一切，不会大惊小怪。灌夫脾气太大，在酒席上耍泼骂人，遭到灭门之祸，连累窦婴也一同丧命。灌夫的动机本是关爱友人，结果反而害惨了他。看来禁酒的必要性，忍耐克制的可贵，真是显而易见啊。所以佛经上说，手上沾过酒器向别人劝酒的人，五百世都没有手，佛家对酒的禁忌就是这样严厉。佛经上还说，假设来了这样一个恶人，一块块地切割你的身体，你的内心也应当保持淡定，不能产生嗔恨的念头。还应当言语谨慎，不要攻击咒骂别人。如果放任怒气，便会失去以往积累下来的功德。所以一定要看清楚，嗔怒的念头比大火危害还要大，必须时时克制，谨防它乘虚而入。破坏功德的祸患，没有比嗔怒更可怕的。呜呼，早知死后会成为恶鬼，为什么不在生前稍微隐忍克制一下呢？所以如果稍微学习一点佛法，便能享受无量洪福。
………………………………………………
分享朋友圈，法布施功德无量！
南无阿弥陀佛
原文始发于微信公众号（ 佛法讲堂 ）：【中国历史感应故事(白话)】田蚡
