于定国父
【原文】
于定国父为狱吏[1]，決狱平[2]，罗文法者[3]，皆不恨。东海有孝妇，少寡亡子[4]，养姑甚谨[5]。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事吾勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累彼，奈何？”遂自经死[6]。姑女告妇杀母，捕孝妇验治[7]，诬服[8]。具狱上府[9]，于公争之，弗能得。乃抱其具狱哭于府上。太守竟论杀孝妇[10]。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故[11]，自祭孝妇冢，表其墓[12]，天立大雨，岁熟[13]。郡中以此大重于公[14]。其门闾坏[15]，共治之[16]。公曰：“少高大门闾[17]，令容驷马高盖车。我治狱多阴德[18]，子孙必有兴者。”子定国为廷尉，加审慎之心。朝廷称之曰：“张释之为廷尉，天下无冤民。定国为廷尉，民自以为不冤。”后为丞相，七十余薨，谥安侯。子永，以孝闻，仕至御史大夫，封侯传世云。
颜光衷曰：“高门待封[19]，似觉浅薄，然为劝善者之铁证。”则公之此言，教化后世，其利正薄也[20]。《于定国传》）
【注释】
[1]狱吏：审理官司的官吏。狱，官司。
[2]決：同“决”，判定。
[3]罗：触犯。文法：法令条文。
[4]少：年轻。寡：守寡。亡子：无子。
[5]养：供养。姑：婆婆。谨：恭敬。
[6]自经：上吊自杀。
[7]验治：查验处置。
[8]诬服：谓无辜而认罪。《汉书》原文作“自诬服”。
[9]具狱：备文定案。上府：往上送到郡府。
[10]论杀：判处死刑。
[11]卜筮：古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。
[12]表：表彰。
[13]岁熟：亦作“岁孰”。年成丰熟。
[14]大重：推崇，看重。
[15]门闾：门庭。
[16]治：修缮。
[17]少：稍稍，稍微。
[18]治狱：审理案件。阴德：指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事
[19]高门：把门楣修高。
[20]薄：迫近。
【译文】
于定国的父亲是审理官司的小吏，判案公平允当，触犯律法的人，经他判决的，都没有怨恨和遗憾。东海有一位孝妇，年轻守寡，又没有儿子，奉养婆婆很谨慎恭敬。婆婆希望她改嫁，她始终不肯，婆婆告诉邻居说：“我的孝媳非常勤苦地侍奉我，可怜她守寡，又没儿子。我年纪大了，怎么能长久地拖累年轻人呢？”于是婆婆自缢而死。婆婆的女儿竟然控告孝妇杀死婆婆，（衙役）拘捕孝妇查验处置，孝妇含冤服罪。定案卷宗送到郡府，于公力争孝妇无辜，没能成功。于公只能手持案卷，在府上哭泣。太守竟然判处孝妇死刑。（孝妇枉死）郡中闹旱荒三年。后来接任的太守卜筮后知道原因，亲自到孝妇的墓前祭祀，立碑表彰她的德行，祭祀完毕后，天立刻下起了大雨，当年五谷丰收，郡中由此推重于公。于公的门庭朽坏，（同乡的父老）正要一起去帮他修理。于公说：“把门庭稍微加高加大，使其能通过四匹马拉的高盖车，我管理诉讼的事情积了很多阴德，我的子孙必定有兴旺发达的。”儿子定国后来当上了廷尉，更加审慎小心。朝廷称赞道：“张释之做廷尉的时候，天下没有怨民；于定国做廷尉的时候，民众自己认为不冤屈。”于定国后来当了丞相，七十岁时逝世，谥号安侯。儿子于永，以孝顺称著于世，官至御史大夫，最后得以封侯传世。
颜光衷说：“将门楣修得高高的，等待封侯，看上去似乎很浅薄，然而却被劝善的人作为了铁证。”颜公的此番言论（通俗易懂），用以教化后世，其效果还是容易达到的。
【评语】
匹妇含怨[1]，三年不雨，天人感应之几[2]，不其捷乎？然天亦何心，岂愿以一人之枉[3]，而殃及万民？只以怨气阻塞，致天地间阴阳之气不能调和耳。夫怨能阻塞天地之气，则能为厉报仇，夫复何疑？平怨之人，能感召和淑之气[4]，则荫庇其子孙[5]，又何疑也？
【注释】
[1]匹妇：平民妇女。
[2]几：苗头。
[3]枉：冤屈。
[4]和淑：温和美好。
[5]荫庇：庇护，保佑。
【译文】
一个女人蒙受冤屈，造成三年不下雨，天人感应的兆头，应验兑现得真够快啊。但老天并不是有意这样的。哪里会因为一个人的冤屈，而让万民遭殃呢？只不过因为怨气堵塞，造成天地间阴阳之气不能和谐互动罢了。冤屈能够堵塞天地之气，发奋变成厉鬼来报仇，又有什么好怀疑的呢？平抚怨气的人，能够感召和谐温柔之气，从而保佑子孙后代，这也是勿庸置疑的。
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南无阿弥陀佛
原文始发于微信公众号（ 佛法讲堂 ）：【中国历史感应故事(白话)】于定国父
