严延年
【原文】
严延年为河南太守，传属县囚戮之，流血数里，号曰“屠伯”。后坐怨望[1]，弃市。初延年母从东海来，到洛阳，见报囚[2]，大惊，止都亭[3]，不肯入府。延年出谒[4]，母闭阁不见。延年免冠顿首[5]，母责之曰：“专治千里，不闻仁爱教化，顾多刑杀以立威，岂为民父母意哉？”延年服罪[6]，自为母御[7]，归府舍。母毕正腊[8]，谓延年：“天道神明，人不可独杀，我不意当老，见子被刑戮也[9]。行矣，去汝东归，扫除墓地耳。”东海莫不贤其母。（《酷吏传》）
【注释】
[1]怨望：怨恼忿恨，心怀不满。
[2]报囚：处决罪犯。
[3]止：止步，停留。都亭：都邑中的传舍。
[4]出谒：出来拜见。
[5]顿首：磕头。旧时礼节之一。以头叩地即举而不停留。
[6]服罪：认错。
[7]御：驾驶车马。
[8]正腊：指冬至后第三个戌日举行的祭祀。因是日为腊日，故称。
[9]刑戮：受刑罚或被处死。
【译文】
严延年担任河南太守的时候，将所管辖县邑的囚犯都抓来杀掉，血流了好几里路，大家称他为“屠伯”。后来招致民怨，被处以死刑。严延年刚做太守的时候，母亲从东海来找他，到了洛阳，看见处决囚犯，大惊失色，就停留在都亭，不愿意进入太守府。延年出去谒见母亲，她便将门紧闭，不愿接见。延年只好脱下帽子，向母亲磕头。他母亲才接见他，并且责备道：“治理这么大的地方，没有听说你用仁爱来教化人民，只顾着用刑罚杀戮来树立威信，这难道是做人民父母官所应当有的想法吗？”延年承认自己有罪，亲自为母亲驾车回太守府。正腊的祭祀完毕后，严母就跟延年说：“苍天在上，明察秋毫，岂有乱杀人而不遭报应的？我可不愿意自己在垂老之年还要目睹儿子身受刑戮！我去啦，和你离别，回到东边的家乡去，清扫先人的坟墓。”东海郡人没有不称颂严母贤明智慧的。
【评语】
汉之酷吏，始于郅都、张汤等。史称其人，尚能廉洁自持[1]，或急于豪贵[2]，而宽于孤弱，而终不免于诛。至宁成、义纵、温舒、延年等，则专欲博不畏强御之名[3]，以希宠固位[4]，即不惜视民如仇，残贼天下。呜呼！天心仁爱，出乎尔者反乎尔，岂能容此等民贼得保首领耶？宁成当道时，人称为乳虎（虎以牝为猛，乳子时益威，故比之），及其失势见义纵时，不啻摇尾之犬，偷息之鼠[5]。是知此等酷吏，名为不畏豪强，实则所锄戮者，皆毫无权力之平人，直是欺陵孤弱耳[6]。不然，能使郡中无声，不寒而慄乎？卒之温舒受亘古未有之酷报，义纵以姊幸得官，终不得以贵戚免死。延年扫墓待诛，此时富贵何在，威势又何在？独有负罪游魂，永受斩斫焚烹之报耳[7]，哀哉！
顾九畴论延年曰：“当屠伯行令时，民其如之何哉？惟有怨魂诉上帝耳。天之心借其母之口以传之，贤母滋痛，怨魂滋快矣。”
【注释】
[1]自持：自我克制和把持。
[2]急：严厉。
[3]强御：豪强，有权势的人。
[4]希：希图，谋求。
[5]偷息：偷生。
[6]欺陵：同“欺凌”。
[7]斩斫（zhuó）：杀戮，砍杀。
【译文】
汉代的残暴官吏，最早是郅都、张汤这批人。史书对他们的评价是，基本能做到廉洁奉公，对达官贵人十分严厉，而对贫苦百姓相对宽容，但最终还是没能逃脱被杀的下场。至于宁成、义纵、温舒、延年这些人，纯粹是为了骗取不畏强暴的名头，以求博得皇帝信任，从而巩固自己的权位，于是不惜把百姓看作仇敌，残害天下人民。呜呼！上天仁爱正直，怎能容忍这帮说一套做一套的害人精保住脑袋呢？宁成当权的时候，人们把他称作母老虎（老虎里面脾气最凶猛的是雌虎，雌虎养育小虎时尤其狂暴，所以用以比喻宁成），等到他失势遇到义纵，简直就像摇尾乞怜的狗、苟且偷生的老鼠。由此可见这类酷吏，虽然号称不畏豪强，实际上被他们铲除杀戮的，都是无权无势的平头百姓，他们完全只会恃强凌弱。他们也只有这样，才能使地方上的普通百姓噤若寒蝉，不寒而慄。至于王温舒遭受前无古人的惨烈报应；义纵靠姐姐被皇帝宠幸得到官位，却还是不能以皇亲国戚的身份逃过一死；还有严延年扫墓悔过等着被杀，这时候他们的荣华富贵在哪里，权势气焰又在哪里？最后只能成为背负罪孽的孤魂野鬼，永远遭受劈砍烧煮的煎熬，真是太可悲了！
顾九畴评论严延年说：“这个屠夫发号施令的时候，老百姓拿他无可奈何。只有死后的鬼魂能向上天鸣冤叫屈。上天借严延年母亲之口向他传达警告，令他母亲痛心疾首，而鬼魂的冤屈终于得到伸张。”
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南无阿弥陀佛
原文始发于微信公众号（ 佛法讲堂 ）：【中国历史感应故事(白话)】严延年
