居士：师父，我想依止您学习佛法，请您慈悲接受？
答：山僧年轻人微，未广学问，业障深重，修学无果，难为依止，请另寻他去。
居士：师父，我大概了解过您了，您是天台山的，您的一些论文我看过，您就慈悲一下吧。
答：你参阅多少经论，见我多少文字，就了解了，生死事大，善知识乃成佛之根本，不可如此随意也。吾亦不知现代哪位菩萨住世，哪位祖师接物，故难于为人推举，你还是去祈求佛菩萨吧。
居士：师父，我是真心求道，佛门不是讲缘分吗？我也祈求观世音菩萨了。
答：吾曾殷切劝导随山僧学法之有缘信徒，当仔细考察，寻找经论中所讲，善知识之标准要求，看看能否如法如律，符合其标准。或最好直接依止随学诸如印光法师文钞，虚云老和尚语录，谛闲法师文集等，通俗易懂，方方面面皆有阐述之古来大德之遗著最为稳靠。若久久熟玩文钞等文，老实一心求生净土，佛道定可速成也。然若有发广大心，求道心切，欲弘佛法者，亦可单独求得传承依止。正如华严经云：“善男子！若欲成就一切智智，应决定求真善知识。善男子！求善知识勿生疲懈，见善知识勿生厌足，于善知识所有教诲皆应随顺，于善知识善巧方便勿见过失。”法华经云：“善知识者是大因缘，所以化导令得见佛。”故我今教汝如法依止之理，亦可防止三种弊端也，一为防后学之人，盲目效仿，不加抉择，而入偏邪。二防有人夜郎自大，好为人师，不通教理，蛊惑人心。三为法付有缘，传灯护教，不废行持，不滥宗教。
居士：阿弥陀佛，愿意遵照师父所教的修学。
答：欲寻依止者须知：众生根机千差万别，行人法缘各有不同。若有依止者，当依善知识用心学习，然切不可有唯有我师高，他师皆下品之心态，更不可抑他扬己，向人偏赞吹嘘自宗之高妙。须知善知识者，除根本依止外，非止一师，只要持戒清净，（不犯四根本，深明开遮持犯，谦卑有德，非邪命养活者）具正知见，（若未开悟，则不妄称得道开悟，依经论而善解，除精通本宗外，又学五宗八派，不自赞毁他者）发大悲心，（杜绝名利，不求自身安乐，以苦为师，愿利他人者）则皆可为吾等教授善知识，皆可参学也。假若无有依止者，切莫盲目寻求依止，或只听闻三两句之“高妙”见解，只见识几次举手投足之“威仪洒脱”，即发心依止。行人应当仔细抉择，谨慎而为，或求诸佛菩萨加持，至诚祈求也，何以然？正如佛所教导阿难所示，善知识乃化导见佛之全部因缘也。故若稍有不慎，必当去佛远矣，或因见解不真而谤正法轮，非但于己无益，后必因此堕落，害人害己矣。正如古德所云：宁可千劫不悟，不可一朝错路也。若深明此理，则佛法传承当不滥也，汝若详加深思，惟愿随学，后再议依止之事。若成依止，汝当行弟子礼，随师发愿、依教奉行、严于律己、敦伦尽分、老实修学、自利利人也。若不成依止，汝亦勿烦恼，当好好依止祖师经论修学，因人之法缘各别，虽未成一家师徒之名，汝亦可随心修学也。
居士：感恩法师！至诚顶礼！
——《佛教启蒙钞》
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