答：在回答这个问题前，我们先来看看这个时代的现状。其实末法并不是法末，而是人业障深重的年代，烦恼炽盛，我见犹重。很多修行人不是二宝居士，就是在家法师。一些在家居士得少为足，贡高我慢，不恭敬三宝，轻慢僧众。有些修行人亦是缺乏持戒意识，驰名骛利的又很多。这都是读了一两本书，看了几则禅机，甚至学了几年经教的人，都会犯得的毛病。为什么呢？其实原因很简单，概括来说即为三条：
一是自己根本没有学透。若真是彻悟，就不会有一切人我是非，好为人师的过失。从而独悟本真，长养圣胎。若龙天推出，因缘成熟，亦可随缘度生。
二是没有博览经教。说东偏到西，说西偏到东，智光忽明忽暗，自己不知道的就认为没有，自己没见过就以为不存在。不知道诸佛如来法门无量，度化众生的方便亦是无数。正如法华经云：“种种方便，引导众生。”不知诸佛接引众生，可谓慈悲广大，可、不可说之方便，实难思议。经又云：“日月灯明佛，能六十小劫不起于座，时会听者亦坐一处。六十小劫身心不动。听佛所说谓如食顷。”又龙树菩萨，到龙宫里，见到华严经上本有十三千大千世界微尘数偈四天下微尘数品；中本有四十九万八千八百偈一千二百品；下本有十万偈四十八品。其上、中二本都不是凡人的心力能够受持，何况其他方等、般若等部的经典呢！由此可知，我们这个世界所能见到的经典，也不过连大千世界中的一粒微尘都不到。故知如来之方便设教重重无尽，广大无涯也。假若一个佛弟子，连我们这个世界仅有的部分经典，都没有广学博览的话，讲说经教又怎么能尽善尽美呢！
三则就是很多人，根本没有持戒修行的意识。只是嘴上说，而不去行持，解行偏功，执理废事的多。如印光大师所云：“出言则高于九天之上，行事则卑入九地之下。”故自己都做不好，又何谈利益别人呢？比如一个人生了病，自己的病都不会治，还去治疗别人，只怕是到头来，损己而不利人啊！
（未完待续）
——《佛教启蒙钞》
2012壬辰年六月 万年禅寺
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