故知既然是人末，那就要诚敬谦和，博学经论，以身作则，学修并进。否则好坏是非都不分了，单持一句佛号，念一部经有啥用！到临命终时，财富名利、家庭子女都放不下，耐得阿弥陀佛有再大的愿力神通道力，也拉你不走啊！况且在没命终时，又不明理，烦恼一起来，没有佛法的观照力，又去造恶。甚至因无知而诽谤正法，护持邪师，流通刊印邪书，还以为作了很多功德。只恐怕临命终时，神魂颠倒，又入轮回，至于何时再能解脱，就不得而知了。正所谓：“一失人身，则万劫难复。”啊！
谛闲大师之弟子，显荫法师，精通天台教理，得密宗传承。到头来还不是佛也不会念，咒也不能持，一切学习岂非枉然。况不如显荫者，更是芸芸。若学而未及，行又偏废的话，倘若一场横祸罹临，那就一命呜呼了，又谈什么往生呢？所以我劝一些年轻有能力的佛弟子，要不断地学习经教。起码得把佛学基础，教观纲宗，印光文钞等都给学透了，才能把如来说法的仪式和一些宗、教现象等了解清楚，不至于夜郎自大也。
然而，法无定法，要择机而用。比如一个八九十的老头老太太，你还要单执此理，让他博学的话，那可真是本末倒置了。这个时候，应该用各种方便让她生起对阿弥陀佛的信心，对极乐世界的信心，一心念佛而希冀往生净土，到那时便可以一生成佛了。
关于印光大师，有些无知人，妄加评判。不知一代律祖弘一律师，盛赞其为三百年来仅此一人而已。近代诸多大德亦皆不吝褒赞之词，海内外四众弟子，一致公认推崇其为净土宗第十三代祖师。故吾等无智无德，无修无证之人，有何资格妄加评论祖师的本迹，而不去效仿祖师勤学佛法，严持净戒，独厚吾德之精神呢！
若是自己平时修持的种种善根，都做三种殊胜的回向，来成就往生的资粮，到时候就可以功到自然成，花开见佛，悟无生忍，证入实相境界，得三种不退，一生定可成佛。要是人人皆能如此，不去自命不凡，超佛越祖，老实求生西方的话，则没有比这样更殊胜的行持了。
(未完待续)
——《佛教启蒙钞》
2012壬辰年六月 万年禅寺
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