正如智者大师，临命终时弟子智朗请曰。“不审师入何位。没此何生。谁可宗仰。师曰。汝等懒种善根问他功德。如盲问乳告实何益。吾今当为破除汝疑。吾不领众必净六根。为他损己秖五品耳。吾诸师友侍从观音皆来迎我。波罗提木叉是汝之师。吾常说四种三昧是汝明导。”（佛祖统纪卷第六下）
简单的说，就是弟子智朗问大师证入什么位次，此后生到何方净土，以后我们以谁我们的宗仰导师。大师回答说：你们平日懒于培植善根，而问别人的功德，就像一个瞎子问牛的乳水是什么颜色一样，告诉了他也是毫无意义的。但是我今天为了破除你的疑问而告诉你，我若是不领众修行的话，就可以证入六根清净位，超凡入圣，而为了能够更多的利益他人，故而减损了自己的修行，只是五品凡夫而已。我的老师和同学道友观世音菩萨已经都来迎接我了，别解脱戒是你们的导师，还有我常说的四种三昧是你们修行的明导。
我们暂不论大师的本门，有少数人多喜欢在这里，不择时机的故意称玄，其实是为标榜自己知见卓绝，智慧超胜。我们只看祖师的示现，是如此的谦卑，只告诉大家自己还是个五品凡夫（佛在法华经里说的余佛，四依大士也），并没有断除惑业而求生西方。而且殷勤的告诉大家要有修有证，切莫只是空谈。后来大师的弟子智晞法师，在兜率内院又见到大师，由此可见大师实非凡夫也。其所示现之圆教五品观行，亦非通途所论烦恼未断之凡夫位。若有深入天台者，亦无不知晓，今则暂不细论也。大师之境界由此可知，的可分身百界，非但西方有其人，兜率内院有其人，三界火宅中智者亦正在说法也。然大师本高示浅，示现往生，正是为了照顾此时众生之根机，折服众生之增上慢。令其自知惭愧，莫要狂傲自大，得少便休，而应一心求生净土，亲见阿弥陀佛，以期圆满佛道也。
须知，诸如文殊、普贤、马鸣、龙树等诸佛菩萨，乃至智者、永明等禅教大德，无不精通三藏而又志生西方。故吾等博地凡夫，又怎可再懈怠修学，舍却西方呢！
——《佛教启蒙钞》
2012壬辰年六月 万年禅寺
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