人先天的业力改变不了，因为他先天的业力已经成就了。如果他生下来，就已经成就男儿身，那就是男身了，若生为女身，那就是女身了。但是后天这个环境是可以改变的，这个有很大的抉择性。所以佛门讲不能认命，即使是坏的命，又怎么样！你可以改变、可以创造，只要你找到一个如法的方法，就一定能改变命运，就像《了凡四训》上那个袁了凡一样，不就是很好的例子吗。
也有人学佛学得很迷信。刚学了两天三天，没有达到预期的效果，就说没有因果报应，认为自己做了好事为什么没有回报。其实这个很简单，这是因为你付出的太少了，刚做了一点点事情，就想得到丰厚的果报。还有一些人本来就是个“业障鬼”，对佛法，对三世因果一点信心也没有，根本没有正知正见。不知道一切的修行，不论遇到任何情况，曾付出过多少努力，甚至换来了恶的果报，也都要深信三世因果真实不虚，佛陀的教诲绝无虚言。只是自己往昔的罪障深重，还没有受完；或者现在做的努力还不够；或者是自己做的不到位，但是因果无谬，一定会得到回报。
这个都是要靠对佛法坚定的信心建立起来的。因为从一开始，无始劫来，我们凡夫的脑子里没有佛法这个东西，要是有的话，你自己就觉悟了。这是给你一种新的思想，指导你重新建立人生价值观，给你重新定位。在自我的历练中，是完全没有一个先见的经验给你做指导的。比如女人生孩子，若是生过孩子的话，第二次就有经验了。但这个“孩子”你从来没有生过，生错了就下地狱啦。所以说修行佛法，一定要有善知识做引导才好。法华经上讲，一些傲慢的人啊，或是自以为了不起的人，都会远离善知识，然后自以为是，以为自己学到了很多，其实都是世智辩聪而已，一点实义都没有。
你要看看自己有没有按佛说的去做。人本来有五毒，贪、嗔、痴、慢、疑。我们先来看看这个贪念，贪财、贪名、贪色。你看看你这个贪心，到底有多少心量。以前为一块钱我能和别人打架，现在十块钱了，这就是进步。即使作为我们来说，虽然我们是方外之人，但是我们一样也要生活，出家人也只是一个凡夫，并不是说，出了家他就是圣人了。而不是像有的人一样，处处看出家人的缺点，师父你怎么这样，师父你怎么那样，师父也是人啊！师父也是一个凡夫啊！只是有的师父修行好，有的师父修行差一点，量的大小不一样而已。当你量大到一定程度的时候，才能从量变到质变。你的心跟虚空一样大的时候，那就不用变了，当下就是。
所以说，学佛要找准方向，首先要找准方向。楞严经讲“因地不真，果招迂曲”你先看看自己学佛的目的是什么？我是为了得到财富，还是为了得到长寿？还是为了得到自己解脱？还是为了成佛？根据你发心的目标不同，会决定你这个修法力量的不同。如果你只发了一个贪图名利的心，那哪怕是诵法华经，这部具有无上利益的圆顿妙法，也会成为世间名利之法、地狱之法，为什么？发心不正啊，方向搞错了。大乘佛法讲什么啊？唯在发心，看看自己发什么心。就我来说，普渡一切众生，跟地藏王菩萨一样，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提，因为我发一切诸佛的愿，都是我的愿，既然他能发出这个愿来，我也能做到。他也是从凡夫过来的，他能做到，为什么我做不到？只有你心量不够大。
（未完待续）
——《佛教启蒙钞》
2013癸巳年冬
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