居士：师父啊，像我们，大都是发的名利之心啊，以后做任何事，还真是得看看自己发的什么心。真是惭愧啊。
师父：这一点能做到就是贵有自知之明啊，你能认识到自己发心的正确与否以后，就可以学习佛法了，就可以看看自己是不是一个修行人了。而有的人发心大小，邪正偏曲，他自己都认识不到，那有什么用？你若是认识到了，那就不用怕了，即使你发了名利心、发了恶心，也不用怕。为什么？当你造了恶，得到恶果报的时候，自己就觉醒了。因为你自己知道，你一开始发心就不正，跟别人没关系。假如一个出家人，他教理学得很好，但他犯戒了，这个不可怕。为什么？因为他知道自己犯戒的结果是什么，毁害了佛教的声誉，让自己堕落，让正法速速衰亡，罪过很大，日后还要去地狱受苦。所以就不会去怨天尤人，因为这是他自己发的。所以说，先鉴别一下自己的发心，当你发大心的时候，福德、财富一类的，那都是一个小的利益。好像你去超市里买了一万块钱的东西，人家矿泉水白送给你。有的人却是拿了一块金砖，“来，给我来瓶矿泉水”，就好像是用佛法在做一些大材小用的事。佛法本来最基本可以让你了生脱死，而你非要做一些世间的事情，那就有点大材小用了。若我们用功修行，当想做世间事情的时候，就会自然成就，而且可以得到更大的利益。所以说，人这个发心是非常关键的。
居士：以前我想到的都是功利心，为了儿子。我下定决心，有这个信念，我信这个肯定什么都会好起来。但是，总的还是功利心的。
师父：这个慢慢来，因为每个人进门的深浅不一样。一开始学佛的最初因缘也不一样。有的人学佛是因为感觉这个生活太苦，后来他学了佛以后，他的目标就是为了离开这些苦就好，当然这个满足点就很低。有的人一开始学佛就想成就一番事业，他事业没有成就，他永远觉得佛法没有学到位啊，虽然是扭曲了佛法的真义。而对我们来说，这个佛法，那是永无尽头的，因为我们发了度尽众生的大愿，而这个法界众生是无量无边的，所以我们这个事业也是永无尽头的。虽然我们的菩提心，不断地发，然后又时常退失，还没有圆满又退掉，但我们会不断重发，因为凡夫就是这样，心性意志薄弱。因为菩萨道难行能行，难忍能忍，难舍能舍，要彻底无私的利益众生，满足众生，那是非常不容易的。但是不怕你退，就怕你不发，只要是发了大心，虽然暂时退了，但是你可以继续发，一点一点的不断地坚固自己的愿力，这样终有一天总会成就。就好像这个种子一样，你要先把它种下去，它才会有开花结果的那一天，你不种下这个种子去，那即使阳光水分再充足，那也长不出什么来，因为没有种子啊！要是这颗种子非常的强大，虽然这个土地再贫瘠，环境再恶劣，一旦机缘成熟，它就会成长。你应该知道，即使是一颗植物的种子，都可以几百万年不坏。而我们种下的这颗“菩提心”的种子，是金刚种子，只要你种下去，就永远不会坏，总有一天会开花结果。即使现在你舍不得这个世间，贪着名利，贪着这个世间感情，但总有一天你会在这里边觉悟的，就像《三国演义》电视剧里，最后那首歌唱的一样“滚滚长江东逝水”，一切还不是全部付之而去？
（未完待续）
——《佛教启蒙钞》
2013癸巳年冬
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