人在生命最后的时候，有再多的金钱也用不上了。因为即使是一个人再有钱的人，当在生命和财产之间二选一的话，他也会毫不犹豫的选择生命，他不会选择金钱。比如一边是一千万，另一边要你的命，没有说给我一千万，不要命的。因为什么人都知道，要钱不要命有什么用啊？没命享受，要那么多钱干嘛，所以一定是我要这个命。你看电视上也经常演，皇帝一旦将一些犯了错的宰相啊，或官吏贬为贫民的时候，啊呀，他立马就会跪下，哭哭啼啼地喊“谢主隆恩啊！”因为他认为能做平民也不错，死不了就行，他认为生命是最重要的。这也是我们无始劫来的一个坚固我执，这就是你痛苦轮回的因缘。所以说一定要找准方向。现在发这个心，你要知道这个发心是不究竟的。
佛法这个宝藏是非常大的，如果只去做那么一点点事情，拿佛法来做这一点点事情，那就有点舍本逐末了，就像是佛门里的一句话，叫“入宝山而空回”,光在里面转了一圈又回来了，再一世继续轮回啊。有些人就说了“哎，师父，你看有的经文讲了，我只要读过一四句偈，日后总会解脱。”是啊，道理没错啊，但是日后这段时间长着哩，别说你了，就是没有结过缘的，他日后总会解脱，总有一天会结缘，因为菩萨的愿力是无尽的呀！而你是不是在这个无尽的众生里，再落到无尽的时间里头，无量百千万亿劫过去了，还只是去结缘呢。
所以说没事的时候，自己多思维一下生活之苦啊！生活是没有一个真正的快乐的，你所有的快乐都是短暂的。短暂的快乐就是一种苦，我们叫坏苦。人的苦就这么三类：行苦，坏苦，还有苦苦。我们所感受到的痛苦啊，离别啊，伤心哪，死亡啊，还有冷啊，热啊，这些苦它本质是苦。所以，我们把它叫做苦苦。还有我们感受到所谓的快乐呀，天伦之乐呀，朋友之乐呀，这都叫坏苦，因为这都是不究竟的。一般来说，其实人是没有一个真正朋友的。为什么呢？你想想之所以大家成为朋友，是因为都是在相互利益，在没有受到很大损害的情况下是朋友，而你今天把他的母亲给杀了，那立马就会变成仇人了，今天我把你企业整垮台了，那朋友情也不存在了。
那天我们还讲嘛，假如一个人生了一个儿子，天天抱着，感觉这小宝贝真好啊！突然有一天知道，这儿子不是他的，然后上医院一检查，啊呀，真不是，接着他就会想把那孩子丢掉，就会赶快跑到家里，跟老婆吼道，这是你跟谁生的？这不是我儿子，赶紧给我丢出去。所以我们看看这个父子之爱是什么？它也是一种坚固的我执，因为孩子是我的。我们昨天不是看电视嘛，有个人养了十年的孩子，突然发现有一天不像自己了，两个人一查，真不是自己孩子，那感情立马淡了一半，然后就赶快去找自己的孩子跑哪里去了。其实这就是一种坚固的我执，因为根本没有这个真感情存在。父子之间哪有真感情啊？父慈子孝，我们认为挺好，但要是父不慈，子不孝呢？能出几个舜帝哪。跟舜帝一样，他父亲要杀他、害他，他还孝顺父亲，现在哪有这样的？你要杀我，害我，把我丢出去，那儿子还会回来报仇呢，现在弑父弑母的太多了。孩子对父亲也是这样，我对父亲很孝顺，他特别喜欢我，要是我每天回去揍他一顿，那他会怎么样？很有可能他就会大喊“你这个逆子再也不要给我回来！”我有很多同修，他出家了，他家里就都不要他了，为什么啊？因为父母认为他让他们颜面扫地啊！让他们颜面扫地，听到没有？
所以说，佛看透了人情世态，才给了人一个究竟觉悟的方法，让你修行得解脱，不要执著这个虚假的东西。但你们要会听，并不是说一讲这个，大家以后不孝敬父母了，这样可是大愚痴之人啊！讲这个的目的，是告诉你不要再起颠倒了，不要去妄加执着，但是父母的养育之恩，那是比海深、比山高啊！所以作为子女的一定要孝敬父母，尤其是在家人更应该承欢膝下，体贴孝顺父母，为世人做表率啊！
（未完待续）
——《佛教启蒙钞》
2013癸巳年冬
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