居士：师父的话让我更加坚定。但是我知道凭我现在这个能力，这个目标达不到，很宏远，但我肯定是很坚定地朝这条路去走。
师父：我讲法的目的，一、是让你明白这个世间的道理和出世的道理；二、是对你学佛奠定一个正确的方向；三、是为给你的这个发心找一面镜子。就像一个人给我发信息说：“师父，我感觉这个佛法也很对，但是生活中我就放不下，我总感觉很矛盾。”我看他的根机并不是很好的根机，我就跟他说，你吃的苦太少了，真的，你吃的苦太少了。佛法经常讲什么？讲让人离苦得乐，就是知苦断集，慕灭修道。意思就是说，让人知道世间是苦，然后断除令人苦的烦恼的集合，再去歆慕不生不灭的真理，最后朝着这个永恒的真理去修道，去证道，从而得到解脱。所以说，只有让他明白世间是苦，让他感受到苦，他才能出离。你太快乐以后，就不想出离了。
我们说这个三途八难啊，就是说这些众生都不会去学佛，不会去修行。这个八难之中，有佛前佛后，盲聋喑哑等，只要生在这种地方，或者处在这个时间段，那就难以听闻佛法，不会去修行。（八难：地狱难、畜生难、饿鬼难、长寿天难、边地难、盲聋喑哑难、世智辩聪难、佛前佛后难。）八难之中有一个叫什么呢？叫“世智辩聪”，什么是世智辩聪啊？就是说世间的智慧他懂得很多，觉得自己很了不起了，于是这些小聪明就障住了他真正的智慧。他只是对世间的这些名利很贪恋，尤其是一些大学者啊，大领袖啊，他在某些方面的成就很高，他就很自负，这种人就是世智辩聪的一类。而在佛门里用两个字就可以把他的成就全部给泯灭了，那就是“无常”，哈哈！不论你有再大的成就，一切终归幻灭。
居士：这不叫贪吗？
师父：贪，是贪，我说两个字，全部就可以给他否定了，那就是无常。用无常的道理去观照，你所得的这些成就只不过是些梦幻泡影，没有一个是真实的。这是佛门里讲的最基础的道理。所以说佛法的起始点，就是让你明白这些东西不可得，没有一个能真正得到的。若是那种根性很差的人，不明白这个道理的话，那就只有不停地受苦了，求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦，五阴炽盛苦，种种苦恼缠身啊。而你去到医院里，尤其是一些肿瘤医院或者是专治癌症医院，啊呀！你看那些人，在承受具大痛苦的患者，他在临死的时候，他认为这是一种解脱啊！一旦死了，他会认为终于解脱了！为什么？因为他真的彻底的感受到太苦了，所以他认为死是一种解脱。一般的人，对死亡是恐惧的，而这种人对死亡的感觉是一种解脱，可见他对苦的认识有多么深。所以说，一般人只有对苦认识不深，才会产生贪恋，若是真正有智慧的人，不用等到自己感受到这些苦，当听到这些道理，或者看到别人受苦，自己就会马上觉悟，然后老实修行去了。
刚才讲的三途八难，还有一难就是长寿天。佛门讲有一层天叫长寿天，那里的天人，因为处在无想定，以为什么都不想就是涅槃，就很快乐了，所以也不会去学佛修行。人呢，也是会这样，若是很贪着这些世间的快乐，也不想学佛了。你想想，假如一个人的生活太如意，要钱有钱，要势有势，身体也很好，今天做飞机到欧洲去逛一圈，后天到新马泰去玩玩，夏天再去一趟夏威夷岛，他就会感觉生活很惬意，什么都能办到，那也就不会有修行之心了。
（未完待续）
——《佛教启蒙钞》
2013癸巳年冬
淘宝网店：净念堂，免费结缘《佛教启蒙钞》，或长按以下网址：http://item.taobao.com/item.htm?id=520428128794，复制到浏览器，直接进入结缘网址。
始发于微信公众号： 明静讲堂
