以前我回到我住的那个城市，走到山村里的时候，两边就是树，没什么别的，现在回去以后，却多了很多东西，是什么？多的是摄像头，好多的摄像头。其实我看到的并不是经济多么好了，社会多么安全，多么和谐了，我看到的却是一种悲哀，感觉人们都活在一种被监视的状态下。这就是因为人与人之间的不信任、不诚实和百般狡诈导致的。但是你要知道这个世界上的监视都是有死角的，即使是法律也是有死角的，有空子的。这就会让很多人都去走这条灰色地带，钻这些死角。这还是好的啊，我估计现在百分之八九十想要犯罪的人，连灰色地带都不走了，而是直接走黑色地带，过老鼠的生活，那即使是安装再多的监控，又有什么意义呢？
一件很有讽刺意义的事情。有一次电视上播放了一则新闻，某个领导人被抓了，被抓的时候呢，有一台电视上，正好放着他在义正言辞的演讲，“我们要反腐！我们要抵制不正之风”，自己的正面形象还在那里宣扬着，那个画面真是滑稽，简直是一个笑话。而古人讲，君子必慎其独，就是要人自我约束，用道德和良知去自我防范，我想这才是既廉价又没有死角的监控啊。
居士：那您觉得我们这一类思想很肤浅的人，思想比较狭隘的人，我们平时该怎么做比较好一点？
师父：其实并不是你的思想肤浅与狭隘。你只是在这么一个过程里，从一开始你并没有学太多圣贤道理。你没有学这个东西我怎么能说你肤浅，就像是一个婴儿，我指着他说，你真肤浅，你真狭隘。呵呵，那我才是肤浅与狭隘的，因为他就是无知，无知是他的天性，因为他本身就没有学习过这些。就像是我在佛陀面前，岂不是更狭隘，更无知了。若是我们已经知道了这些道理，却还是一意孤行，不学无术的话，那就是认识太肤浅了，你知道这样不好还去做，那就是有点肤浅，因为没有认识到这个事情的实质。前面我给你举了这么多例子，举一反三的例子，若是还不去觉悟，不去学习修行的话，那才叫真狭隘、真无知。
那我们第一步应该怎样去做呢？首先我们要懂得学习，如同以前温家宝总理说的一样，“一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。”所以我们要去正确的学习，有次第、有条理的去学习，慢慢地了解这些道理，有了这样的发心，我才能指导你怎么去学习。在学习的过程中，明白了这些道理，再学着去发心。根据自己的情况，看看能做到什么程度。若是一开始我就让你什么都不要管了，跟着我去出家，那不可能的呀。因为你还没有到这个境界，所以就在自己能做到的最大程度上，尽量做一些真正有意义的事情。
首先你要明白因果报应，善有善报，恶有恶报。这是一定要报的，而且因小果大。就像现在网上报道的一些案件，什么一个馒头引起的血案哪，或者一个什么什么引起的血案，都是一些个很小的因，然后得到一个很惨烈的果报。比如有一次我看到一则报道，一个小区里两个开车的，不小心摩擦了一下，后来两个人叫来家族，拿着菜刀互砍，死伤好多人。这就是一个因小果大的例子，这个因很小，这个果报非常强大。就像前面讲过的那个旅馆里的小伙子一样，他只是请人住了一晚上，就可以得到事业上一个很大的发展。这个因，就是我做的这个善事、恶事，做了就会得到类似的这个果报，而且这个果报是倍增的，是往大的方面发展的。所以我们一定要诸恶莫作，众善奉行才好，因为人都是不喜欢痛苦的，都喜欢快乐。
你说说谁喜欢痛苦啊？我们学佛也是不喜欢痛苦的，之所以不喜欢痛苦才学佛。我学佛只是想追求那个永恒的快乐，永恒的快乐是什么呀？那就是成佛，成为一切智觉悟者。正因为这样才去学这个佛法，有了这个远大的方向和目标了，才不会再被路上的风景给迷住了。就像禅门里面一句话，“百花丛里过，片叶不沾身。”但是现在很多人都拿这个当借口，都是百花丛里过，处处在留恋啊。除非你有超强的定力，或者有很高的觉悟，否则还是万缘放下，一心学法修行才好啊，切切不可去试探自己的定力，半途而废啊，正如经文上讲的“汝意不可信，可信非汝意啊”。因为人的根本烦恼——贪心，是无处不在的，所以我们很容易被环境和情感所迷惑。而当这个贪心真正不在的时候，也就成为圣人了，也就不用修行了，所以现在既然是博地凡夫，那就尽量远离恶缘才好，正所谓非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行啊！
（未完待续）
——《佛教启蒙钞》
2013癸巳年冬
淘宝网店：净念堂，免费结缘《佛教启蒙钞》，或长按以下网址：http://item.taobao.com/item.htm?id=520428128794，复制到浏览器，直接进入结缘网址。
始发于微信公众号： 明静讲堂
