我们的眼睛时刻都在欺骗我们，在你不知道一个师父的修为以前，千万不要妄测。在不知道一个人的发心以前，也不要只看他做了什么。智者大师讲“不可以牛羊眼观视众生”，我们不要学牛羊眼，眼中看到的尽是些草，要学印光大师，见到一切众生都是佛。学习佛法就是把我们这些缺点，慢慢的消磨掉（不是掩盖掉）。人非圣贤，一般人都会有缺点，包括居士、出家人，乃至诸山长老大德等，对佛菩萨而言都不是很圆满，所以我们不应该紧紧抓住一个人的缺点不放，而是应该放大他的优点，对他的恩德铭记在心，常常忆念，这样你的心里充满的全是感恩，全是温暖。那你说你这样快乐不快乐，幸福不幸福？所以我们要包容所有人的缺点，发觉每个人的优点，这样的人才最有亲和力，谁都喜欢和他在一起。
俗话说知人知面不知心，你不要看他的言行，而要看他的发心。有的人心很坏，但却伪装得特别深。你耳听眼见的往往都不一定是自己联想的那样，因为你看不到这个人的用心。看着表面好的人，有可能只是在掩人耳目，比如很多势利小人，对人好其实是对这个人有所图而已，而有些人表面对人连打带骂，但却不一定真对他不好，就像父母打骂孩子一样，很多都是恨铁不成钢，爱之入骨罢了。佛门注重的就是你的发心，只要你发心清净，那么所做的这一切就都是清净的，所以如果一个人做错事情，但并不是有心做错，那就千万不要过分责备他。
比如，过去有一位禅师，弄了个女的到他寮房里去了，这个禅师每天也不按时上殿，也不坐禅，全寺上下对此议论纷纷。最后众人就要检举他，揭发他，把他弄走。但当进他寮房一看，却发现那个女子是麻风病人，是会传染人的。原来禅师遇见她，升起了大悲怜悯之心，就把她弄回来，给她治疗。因为禅师发心清净，并不张扬，只知道默默去做，所以就不会顾及自己的形象，像禅师这种悲悯心、忍辱心，真的是大心量、大风范，是属于大人做事，不拘小节，不去计较个人得失。菩萨大人做事，往往就会隐藏自己的功德，显现自己的缺点。而小人做事，却只是在小事上斤斤计较，自己有一点点贡献，就要全讲出来。比如捐了一万块钱，就会想方设法想要讲出来，让人知道，别人说“你真了不起”，就生起喜悦之心，其实自己的福德就这样损掉了，没有阴德。现在人缺乏阴德。（什么是阴德？行善为人知叫阳善，行善不为人知就叫阴德。阴德有很大的作用就是能福及三代，而且能在冥冥之中，关键时刻，救人于水火。阳善就是到了因果报应该报的时候就报。若是有阴德，天地鬼神都能帮助你。这个古人看相就能看出来，脸上会有阴骘纹。）
再举个身边的例子。有一个小孩，他爸爸刚新买了一辆好车，小孩拿了石子就把车划了，他爸爸当时就给他一耳光，拿起扳手一下子就打在他手指上，当时就给打断了，他爸爸赶紧带他去医院，很心疼。他儿子还安慰他，说“爸爸，你别伤心，我这个会好起来的。”他爸爸当时就感觉很惭愧。当他怀着忐忑的心情回家，去擦车的时候，他一看孩子写的是：爸爸我爱你。他一刹那泪水就下来了，当下反省都是自己太鲁莽了，但事情却无法挽回了。所以，我们在判断一些事情的时候，如果不去看他的发心，我们根本不知道他在干什么，而且人心隔肚皮，你又怎么能知道别人的发心呢？我在《佛弟子居家修行准则》中讲过，不要管别人的发心，他要对你好，即便假装对你好，你也要真心领取。不管他是否真心对我好，我都真诚地感恩他，这样即便他假对我好，那他也会慢慢不好意思，变成真对我好了。所以说罪过在你，不在他人，只能要求自己好好忏悔。
——《佛教启蒙钞》
甲午年四月随缘开示
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