知事看事

真正学佛懂法的居士,一定懂这四个字,知事看事。比如到了寺庙里以后,有的居士跟着师父出去散步,师父说这边草太多了,然后就走了,居士第二天就把这些草都锄掉了,这就是知事看事。因为出家人不能做这个,这是有违佛制的,但是这件事情是需要做的,而出家人的身份不能做,佛说你要让护法居士明白,要让他知事看事,知道这个事情,看明白这个事情。也就是说,当你要听到这四个字的时候,你就要知道师父什么意思了,就是出家人不能干,而在家人可以干的事。所以经常在如法的戒律道场呆着的居士,一般都能潜移默化懂得很多出家人的东西,而且做事也很如法。而若是不在寺庙中住的人,或在一个不持戒的道场,居士们都不懂这个。所以我们尽量学戒,学好后就会明白,就不会误以为师父怎么心机那么重,就不会诽谤师父。如果你觉得师父怎么老是卖关子呢?那就大错特错了,因为这恰恰是佛陀的智慧。

有一个持戒律非常精严的师父,人家供养他一些水果,这个水果种到地下是可以成长的,所以他就自己不能吃了。但是他口渴了,想吃这个水果,然后他就说“真口渴,这个水果真好”,居士说“师父你吃吧”,师父就座那里一动不动。过了一会儿,师父又说,这个水果真好,居士说“师父您别光嘴上说啊,您吃啊”,这个师父呢,还是不动。最后边上另一个法师见了,实在没办法,就马上把水果切开、弄好,送到那师父面前,说“师父你吃”,师父就吃了。那个居士就生恶心了,觉得现在的出家人一点都不想劳动,还想让别人伺候,这就叫颠倒了。你要知道很多出家人的悲心和做法,要比很多在家人大得多,大到什么地步?大到可以针对一切有情无情境,不论花草树木,都不会去伤害它,所以他的悲心是遍一切处的。如果你明白了,你替师父做了,你就是遍一切境的在维护他人持戒,功德实在也是无量。这就是因为身份不一样的缘故,这两种完全不同的法,看似背道而驰,但都是完全正确的。其实戒律也是非常微妙的,你不去学戒,不去持戒,就不懂得佛陀的悲心了。当我一开始学习出家戒律的时候感觉,哇!佛陀简直是太伟大了,连出家人上厕所、睡觉、缝衣服,全都讲的一清二楚,什么该做,什么不该做,就像是一个无微不至的母亲一样,这个真是不可思议。我完全没有认为这些繁琐的戒律是束缚,我认为这是佛陀的悲心,是遍一切处的,是防护一些恶法生起的,这真是大智慧,大慈悲,这是一切九法界众生,不能与佛相及的。而像刚才的例子一样,若是你帮忙做了,就说明你有智慧,善于拥护佛法,善于拥护僧宝。

——《佛教启蒙钞》

甲午年四月随缘开示


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