深信因果

“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是。”吾等日之所受所用,无不即是前世所造之业;吾等日之所思所行,无不即是将来所受之果。因果有三世之别,有今生做,今生报者;有今生做,来世报者;有今生做,不定何时报者。然因果微细,毫无错缪,绝无不报之理,正所谓,“纵经百千劫,所做业不亡,因缘会遇时,果报还自受”。故释迦成佛后,神通道力再大,亦救不了释迦族被屠杀之因果,自己亦示现头疼三天之果报。历史感应统计中,亦有许多本应中状元,而关键时刻起了邪念邪行,临时被天帝销去名禄者,诸如此类之事,不在少数。故若深信因果之人,念念必不敢造恶,独处亦必行有轨则,深信自己现前所做之种种行持,必是将来受报之果。又善恶之因犹如种子,故因小而果大,正如罪福报应经云:“施一得万倍”,由此可知造罪受果亦必重于初造之时。若深明于此,则自可断恶修善,不敢再做害生、损德、悖理之事,往昔所做种种过错,亦必竭诚忏悔,以作罪灭之因。须知若犯罪后及时忏悔,则罪必清净,或得轻报;若行善时,心生欢喜清净之心,则必福德广大,施少得多;若见他人行善,而至诚随喜,亦必得全部功德也。忏悔一法,的乃救命之甘露,不论作何罪业,只要如理如法竭诚忏悔,的可清净;随喜无求之心行善,虽少为而必得广大福德也。此即名为断恶修善,改往修来,时时善护其心,吉祥如意之方,吾等当谨记也。

——《安稳文集》

深信因果
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