十善即十善业，乃身、口、意三业中所行的十种善行为，又作十善业道、十白业道。反之，身口意所行的十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道、十恶业道、十黑业道。十恶业道即：一、杀生。二、偷盗。三、邪淫。四、妄语。五、两舌，即说离间语、破语。六、恶口，即恶语、恶骂。七、绮语，即杂秽语、非应语、散语、无义语。乃从染心所发者。八、贪欲，即贪爱、贪取、悭贪。九、嗔恚。十、邪见，即愚痴。离以上十恶，则为十善。依此顺序，属身业者三，属口业者四，属意业者三。
一、不杀生而慈心于仁
杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。因为佛教主张佛性平等，提倡慈悲救世，故释尊以平等慈悲教义，为被杀害的众生呼援，指示众生皆有佛性，故不能杀。而孟子也曾说：“闻其声，不忍食其肉。”他不言佛性，也是出于仁爱，而怜悯被杀害的众生。由此看来，能慈心于仁，无杀害生灵，生命界则可尽其天然，争斗仇恨的事，便可消灭，天下岂不太平？
【杀生果报】
杀生果报谓杀生之罪。能令众生堕三恶道。若生人中得二种果报。一者短命。二者多病。是名杀生果报。
——《华严经》
◎丧事杀生获重罪
当年印光大师通过书刊报纸，报导了天津的一件新闻。民国十三年，天津有个做官的人，他的名字叫周玉山。当时他任两江总督，他家很有势力。这位周玉山是在天津去世的，他死的时候成立了一个治丧委员会。他的儿子叫缉之，当时跟印光大师有交往。他父亲去世后，他就写了一封信寄给了印光大师。印光大师见信后，立即想到，周家这么大的势力，办丧事一定很热闹，不知又有多少生命死在他们手下。印光大师赶紧发了一封快信，嘱咐缉之一定不要杀生。当时周玉山的儿子缉之接到信后，就给治丧委员们看。这帮人都是馋鬼，就说：“哎！不行不行，像咱们这种人家办这类事情，哪能素席呢？少爷！您别管了。”结果这位少爷也没作主，“好！好！我听你们的！”就这样他把办丧事的权力都交给了这帮管家。结果周玉山在天津起灵的时候，酒席开了四千桌，排场很大。到了皖南、芜湖先后又办了几千桌。他的长子孙在扬州又办了上千桌，一直到把周玉山下葬，先后共计七千多桌酒席，鸡、鸭、鱼、牛、羊不知杀了多少。
丧事办完回津，缉之有一天来到了扶乩的坛场。所谓扶乩，就是活人被灵能附体，借助人体传送灵能意旨。这时候灵能附体了，当时指着台下的缉之，破口大骂，而且是他父亲的声音。灵能问缉之：“当初印光大师怎么告诉你的？我的丧事要素席，你怎么不听！胡闹！你办了几千酒席，杀了那么多生命，与我的死有关，它们都来讨债，这一下把一生为官积的那点福都丧尽了。现在我在阴界里的罪业还没正式判定。”缉之一听，可就傻了。哎呀！生米做成了熟饭，真是后悔死了！后来他找到印光法师，跟法师忏悔这件事情。他说：“这样吧，我发个大愿，我准备在天津建一个丛林，接纳十方修行，全部费用由我周家包了。”后来他连地都找好了。正在这个时候，直奉战争打响了，结果缉之的愿没有实现。直到今天，为他周家赎罪的大丛林仍为泡影，缉之和他爹一样，也是带业轮生去了。
【按】印光大师当年在报刊上讲出这件事，绝不会有一点谣言之处，凭周家当时的势力，要是讲错了，绝不可能轻饶，这都是有据可查的。所以大家一定要警觉，杀生不是小事，它的后果是很严重的！
现在有的人在父母生日时大肆杀鸡宰猪、大鱼大肉地宴请庆贺，这样做不但不会获得增益，反而会折损、消耗他的福报和运势。因此，生日这一天应该买动物放生，或追思感恩天地父母赐予的生养教育的恩德，或去慈善布施穷苦，或印送善书，或诵经念佛等等善行，才是邀天地之福的正道。
——《因果事例明镜集》
淘宝网店：净念堂，免费结缘《佛教启蒙钞》、《因果事例明镜集》，或长按以下网址：http://item.taobao.com/item.htm?id=520428128794，复制到浏览器，直接进入结缘网址。
始发于微信公众号： 明静讲堂
