为什么环境越治理，各地雾霾，灾异越厉害呢？其实是治理的方向不全面。在佛门看来，这个器世间其实就是人类内心世界的完整体现。现今世道晦暗，人伦不彰。人多自危自私，不信因果，欲望炽盛，不择手段。故在如此强大的心力共念之下，感召的多是黑业笼罩。你想想这个世界会是什么样子呢？佛陀出世，宣扬宇宙真相，使我们明白了一切万事万物、六道轮回都是唯心所造，唯业所感。故今现在人之所以不能见地狱，乃至其业力尚未显现。正如地藏经婆罗门女以佛力故至地狱中，问无毒鬼王曰：“我今云何得到狱所？无毒答曰：若非威神，即须业力。非此二事，终不能到。”若是地狱恶业已经成熟，然尚未命终之人，其实自己之神识早已经在地狱之中，遭受婴罚，受大苦恼，而别人看到得有可能只是得了恶疾而已。所以一切的境界，无非只是自己业报的显现而已。以前我也亲耳听人说起，一个人出门后闷绝倒地，在送往医院的过程中，还口吐鲜血。后来到了医院后不治而愈，醒了以后道出了实情。他说自己一出门就被二鬼抓到地狱了，见到鬼王不知礼拜，而被小鬼一脚踢倒，后来还踹了肚子一脚。而在人间看到的就是闷声倒地，口吐鲜血。这样的事听起来感觉很神奇，但若是有识之士，把历史感应统计、佛教因果实证、乃至宋史、唐书、东周列国志等正史看一下的话，就会发现像这样的轮回公案，有很多啊。所以我们明白了这个道理那就应该知道，欲要治理这个世间，第一应该先治理人心，教化人心。要是人心正了，自然人人都会保护环境，爱惜大自然；要是人心醇善好德，自然人人不会猥琐污秽，恣意行淫纵欲。那么我们相处的这个世界，在大众善念的感召下，也就会自然清净明亮了。《佛为首迦长者说业报差别经》：复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。三者邪婬业故。感恶风雨。及诸尘埃（雾霾）。四者妄语业故。感生外物。皆悉臭秽。五者两舌业故。感外大地。高下不平。峻崖嶮谷。株杌槎菜。六者恶口业故。感生外报。瓦石沙砾。麤涩恶物。不可触近。七者绮语业故。感生外报。令草木稠林。枝条棘刺。八者以贪业故。感生外报。令诸苗稼子实微细。九者以瞋业故。感生外报。令诸树木果实苦涩。十者以邪见业故。感生外报。苗稼不实。收获尟少。以是十业。得外恶报。
——《佛教启蒙钞》
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