或有人，受人恩惠，已如常事。得人法益，而又不屑其人。只因不屑法师种姓，或知法师种种罪过，而障自诚心，此实在可惜也。诸佛因地求道之时，仅为一句一偈，皆可舍身肉以供养，而向持佛偈之罗刹鬼求之，亦不生一丝轻慢后悔之心。而今佛子焉可受佛法乳之施，得法师开示之恩，不求报答，而轻易忘乎！君子者不可因人废言，而今佛子焉可因自之分别，不喜此人而废其真知灼见，不如君子乎？古来之人，不论辈分，不论出身，但得受人之救，则必全身而报，鞠躬礼让，以恩人为最上座，而今佛子焉可受恩不报，不如庶民乎？吾见诸感应统纪中，象马牛羊，蜎飞蠕动，皆有受恩而图报者，而今佛子焉可枉称为人，不如畜类乎？若能知恩求报，人人皆愿救人于水火，济人于贫乏。若能得法施者，而皆愿报于四恩，则诸行人，皆可于上善地得不退转。如此为之，世间则现正义明镜之象。互帮互助，人人皆不自危，人人皆有仁心，天下可不太平乎？故知恩报恩，意义深远，四无量心亦依此而行也。吾诸佛子，切不可以他人知见，长自身骄慢。更不得有恩不报，轻视三宝、善知识之大恩大德也！正如经所云：“其有众生，不知报恩，多遭横死，生于地狱。”
——《佛教启蒙钞》
始发于微信公众号： 明静讲堂
