下面是一篇临终遗属，仅供参考：
给我的贤孝儿孙们：
我一生念佛，获益颇多。你们若真有孝心，就必须帮助我往生极乐世界，这是我这一辈子最大最大的愿望。
当知人要断气时，就如活龟剥壳，非常痛苦。倘若你们真为我好，且希望能庇佑全家，就一定要为我切实完成以下的心愿：
1、病重时，不送医院。可设家庭病床。不要搞任何抢救，以免搅乱我的心识，增添我的痛苦。此时只有一心念佛，帮助我往生极乐世界，才是大孝。否则，便是投井下石。
2、我要断气时和断气后十二小时内，千万不可搬动我的身体，也不要啼哭。否则，对我往生大大不利。如大小便失禁，身上有臭味，只能多燃香，此时决不能擦身换洗。
3、可请莲友居士到家里助念，家人亲友也要为我助念，令阿弥陀佛佛号声不断。莲友居士热心成就别人往生，经验丰富，必须听从他们的指导，对我的往生才有帮助。
4、断气后七天内，日夜念佛声不要中断。亲属对我的最大关怀，就是至诚恳切的念佛，其余丧葬等事，不关重要，过后再处理。
5、洗身换衣，应在断气二十四小时后再做。如果天热有异味，可燃香或放冰块降温。
6、丧事从俭，不设灵堂，不收礼品，不宴宾客。不要浪费财物，绝对禁止杀生，以免增加我的罪业。
7、超度以念佛为主，不必做其他佛事。要相信一句佛号解决一切问题。此事应照莲池大师、印光大师的开示办。亲属能恳切念佛，最能感应道交，不要追求形式。
8、在四十九天内，亲属要吃素念佛，以此功德回向给我。如我尚未往生，可促使我往生。如我己往生，可升高品位。你们也可获得福报，这是存亡两利的事。
9、我留遗的现金和用品，可用于印经、放生、济贫终等，这样做，对我对你们都有大利益。
10、火化时间应该在七天以后，不要选择所谓的“黄道吉日”。如遇酷暑，至少一天一夜后，最好七天以后才能火化。骨灰的处理，最好打碎撒在森林，与众生结缘。
最后，希望大家都能信佛、念佛，走这条自利他利的离苦得乐，光明幸福的人生道路。
三、几点注意
（一）、反对自杀：佛制戒律，严禁自杀，自杀就是杀生，犯杀戒，罪恶极重。自杀者的心态，多为恐惧、无奈、报复，故必堕入地狱。
（二）、不送医院抢救：医院抢救时对即将亡者的身体按压推翻，容易让亡者起嗔恨之心，必堕地狱。
（三）、不要哭泣：不要让老伴及不懂事的儿女孙子们，在临终的病人前哭泣，大声呼喊，或说家中难事等，以免扰乱心识，引起牵挂之心，则留恋娑婆，忘了一心念佛求生极乐，误了往生大事。
（四）、不要捐赠人体器官：修行功夫深，于色身毫不执着，可将器官捐赠给需要的人。一般人对色身都是执着的。捐献的器官一般在刚气绝身体未冷时就割下，神识尚未离体，容易起嗔心而堕地狱。
（五）、不赞成安乐死：植物人的家属要求病人安乐死，或绝症病人自己要求安乐死，佛教都是不赞成的。植物人六根虽不起作用，但生命还存在，神识并未离体。将植物人实行安乐死等于杀人，自己要求医生实施安乐死，等于自杀，都不行。
第四节 临终助念往生
一、临终助念
临终助念，就是帮助即将命终的人提起正念，提起厌离娑婆、欣求极乐，往生西方净土之正念。临终助念也是他人以持佛名号来帮助临命终人一心念佛，以保证往生极乐。
修行好的念佛人，能真信切愿，老实念佛，能预知时至，自己有把握蒙佛接引瞬间往生者，也可以不需要他人助念。比如谛闲法师的补锅匠徒弟，自己站着往生。不少祖师大德证念佛三昧，能自在往生者，也可以不须要助念。一般的人，作为第二道保险，怕万一有闪失，或重病昏迷，难以提起正念时，都最好有家人和莲友帮助念佛，作临终助念。
印光大师说：“临终助念，譬如怯夫上山，自力不足，有前牵后推，左右扶掖之力，便可登峰造极。”
病者念佛多年，信愿坚固时，必然可以蒙佛接引瞬间往生极乐，但在辅之以众同修莲友异口同声的一句佛号充塞于耳，更能保证必定往生。
临终助念就是帮助一个人成佛，其功德是无量的。临终助念不但大利于亡者，对助念人的利益也是巨大的，一者可以增长善根功德；二者亲见往生成功实例，可大大增强自己必定往生的信心；三者我为他人助念，来日，他们必来为我助念，我的往生就更有保证了。四者此人由我助念往生极乐而成佛，他日此人必定随阿弥陀佛前来接引我。所以我们只要知道哪里希望助念，就要积极争取参与，慨然前往，安慰劝勉，为他助念，视为自己应尽的职责，心不疲厌。这就是慈悲度众生。
如果得蒙佛接引，瞬间随佛往生极乐，九品往生的人都是神识脱体时，就是往生时，所以没有中阴身，是活着到极乐世界去莲花化生的。本来往生后就可以不必再助念了。但凡夫不能判断亡人是否真正己往生，为了保险，仍将其视为有中阴身的一般凡夫看待，要继续念佛七天为宜，最好要念四十九天。临终助念可增上往生人的品位。
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