居士须知五十条(一)

第一条:寺庙内的一针一线,不得取用

若受师父馈赠物品,得捐款于功德箱内,笔者未出家前,曾因身体欠佳,而常至寺为庙小住数天,发现很多信徒随便于佛寺内厨房取物食用,或摘取寺内树上水果,或取食供桌上水果,或于寺庙作法会或打佛七、佛菩萨生日时,檀越(施主)所供养打斋之物品数量很多,而在当法会圆满时,剩甚多物品,就随便分取回家煮食,笔者这看到掌厨师父不知戒律,而随便分给自己弟子带回家,亦有自己取食用。

像这样种种举动,已严重犯了盗戒,盗用十方常住物(意即各地众生所捐之物品、金钱叫常住物),百分之百绝对下地狱受苦无量。寺庙之物不分价值,微细至纵使您在寺庙打一通电话,而不投一块钱,就足够下地狱受苦,这叫因小果大,后悔莫及!

因小果大,可上升为天人,下地狱受苦

有人不禁要问,在寺庙只因贪取一块钱,就要下地狱,真有此事吗,有点不相信,在此笔者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故,自可明白其严重性:

某日,佛陀率弟子至一村庄托钵弘法,被一外道婆罗门知悉,即先向此村民散布恶言说:此位悉达多太子(佛陀俗名)要来煽惑大家的子孙去出家,大家就没后代可传承奉养,千万不可施舍食物给他们。

当佛陀率弟子们进入村内,走遍全村每户乞食,没人愿施舍食物给佛陀,当佛陀走到一小巷子内,看到一位老妇人从后门出,要将洗米水倒掉,佛陀即向前向其归言道,只要她诚心将洗米水倒在钵内,她将得升天神之福报,妇人乃诚心供佛,此言刚被此外道听到,即大声斥责佛陀在打妄语,只一碗洗米水就可升为天神。

佛陀当即开示,并将舌头伸出,将整个脸遮住,此时外道才知佛陀是累世不说妄语的大修行者,因在那时的修行者,无论是仙道,外道皆知一个累世不打妄语的修行者,才可能将舌头伸出,将整个脸遮住的。

此外道心服口服地才向佛陀请示,为何区区一碗洗米水之功德就能升为天神:佛陀教化无边,当即指着前面一棵大树而言道:此大树最初是由一粒细小种子埋在土内,经过数百年后,而变成一棵大树,因小而果大(种子小而树大),此妇人因一点诚心供佛,自可得无量福报,而得是升天神,此乃因小果大之理也!此位外道,经佛陀开示后,即皈依佛陀为佛门弟子。

由此典故可知,贪取寺庙一块钱,当种下地狱果报,是不可有慎!在过去我读高中时,曾信仰基督教,研究过圣经,亦曾有类似因小果大的典故,在本人所著“因果治病改命法”当中就曾提示过,在此不再赘述之。

若你能深知因小果大之理,那对我在此文后所列的每条戒规,就得谨记在心,严加遵守,千万勿犯,免受果报,而后悔莫及,或怪师父没开示,或嫌戒规太严或束缚。

第二条:不得摘取寺庙山上之水果

很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛,甚是虔诚,但有些人,不知规矩,看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果,令人垂涎三尺,不自禁地自摘禁果而食,而犯了偷盗寺内物之罪,够下地狱之条件。我以前常到嘉义大仙寺静养,其寺后山很大,种了很多水果树,每逢假日,游客到后山树荫下休息,凉风送来颇为惬意,常看到多人摘水果而食,因我身为一香客,不便干涉,只叹众生贪食不厌,也是促使我写此文之动机。

本佛堂现在还无山可建修行道场,不然就得树立一标语:“请游客不得摘食本山水果,有喷农药”,想必无人敢摘食也。本佛堂现虽无山可供人摘食水果,但亦有人曾摘取水果食之:因常有善信敬备水果到佛堂礼佛后,不吭不讲的,将水果放置佛桌上不收回,等数于后,部份水果断有腐烂,部份尚完美的,堂内皈依弟子不知戒规,就自动取食,而犯戒,应知未得施主允准之物,皆不得取食,信徒不取回亦不言明要供养十方僧众,此物乃为原主,不得取用,凡取用皆犯盗戒也,当坠恶道矣!

戒规是解脱,不是束缚

有人听了本人所演讲有关拜佛戒规礼仪的录音带后,却有两种见解与心态。一种见解是听如此严格又繁多之拜佛礼规,每轻犯就得下地狱果报,日后那有人敢拜佛学佛,另一种见解是,当听过录音带所讲的种种庄严礼仪戒规,可谓法喜冲满,赞叹法师苦心传法,有些居士喜悦说道,自听法多年至今,真如醐醍灌顶,欢喜流露,难以言喻。

两种见解心态,迥然不同,一种是超越的心性,一种是愚昧的心性,众生之心智相差悬殊,令余感叹,故古人曰:不学不知义,不修不知道。

其实戒规不是一种束缚,是一种解脱,如同一国人民不守法律,则社会治安大乱,则大家不能安居,偷盗抢劫欺诈杀人泛滥各地,夜不敢出门,昼夜提心吊胆,试问汝还自由吗?若大家守法律戒规戒律,安分守己,社会治安良好,则昼夜出行自由心安。

佛教之戒规亦同此理,何况学佛者乃欲上求佛道,更应严遵戒规,方能早日开悟证道,一般人学佛戒律,则不易犯业,心性清净,自得佛菩萨护持加被,时时吉祥!

有人说:“佛教戒律太严格”,余答:“不严格”。是你本身累世累积不良习性过重,不易改之,故曰严格,如一人吸烟甚重,而现各地皆订有不可吸烟之成规及吸烟罚款法则,此人烟性难改则说,吸烟不是大事,何必订此严规呢?汝说对否?

记得从前三十年之省立高初中学校,校规相当严格,吸烟记大过一次,打架记大过一次,考试作弊记大过一次,侮骂老师记大过一次,三次大过就退学,而我们从来却不感到严格,而那时社会治安亦相当好,我们这一代因从炼炉出来,故也造就很多名人成功者,对于社会贡献颇大,观现一般学校规是否象从前那么严格就不得而知了,而现社会治安不良,人们外出心理上亦较感不安全束缚了,这就是大家不守戒规的因由。

故不守戒规,是束缚呢?还是解脱?由上之列举,自可明晰其意,社会要安康,大家要守法律,佛教要振兴,佛子定要严遵法律,是必定之道理,望学佛者,以超越理智心性来接受佛陀戒律的教化,日久自可通达般若智慧而证菩提!


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