第三条：入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔
我曾在多家佛寺静修养身，常看到多人于佛堂中吸烟、嚼槟榔，实为不敬三宝之行，并污秽了佛堂清净，佛堂乃法王宝殿出家人修行念佛之净地，污烟浊气冲天当扰乱出家人修行，罪过是无量的。应知香烟之气颇毒，可使人致癌，并干扰人之情绪，现许多办公机关皆禁止吸烟，提高办公效率，何况在庄严清静佛堂内；嚼槟榔非但不雅观，且污染环境卫生，佛寺四周有天龙八部护法，若随地吐槟榔汁，当污秽圣地而不干净，则罪不可赦也。
进入佛堂内，应赤足入，穿一般鞋子进堂，当污秽佛堂清洁，应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物从厕所内出来都会沾到不净之物，故不宜进入佛堂内为宜，免污及圣地，而惹罪衍，当得戒守之。
一口痰一把鼻涕，下地狱火烧不息
凡佛弟子持戒清静无犯者，日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味，醇香传百里，就如佛菩萨示现显降，芳香遍满虚空，当得众生诚心供养礼拜。
佛语戒定真香，有戒有定有真香无戒无定是晋味，持戒者心性坦荡无疑，犯戒者心性不安束缚，持戒者当得众生恭敬礼拜，犯戒者当得众生不耻不敬，持戒者当可摄服众生得生佛性，犯戒者当招致众生得生毁谤。持戒清静可证果，犯戒当受地狱果报，持戒犯戒否！得由智者自定矣！
讲戒法，易令人生厌，而苦口良药，忠言逆耳，众生不知，又不得不讲，明末蕅益大师讲戒经，听者寥寥数人，弟子跟随者少矣，清末弘一大师弘扬律学，甚多地方不太欢迎他，甚至有人视他为怪物，其实，大家都是怪物而不自知，反把圣僧当怪物，众生哀哉！
今天，若常律亦传讲戒法，日后当为不智众生又视为一怪物出现，岂不妙哉！但戒不扬，教则灭，然为众生想，抱弘扬圣教之心，志当弘扬戒法，望有智修佛者，共修戒法，进而生定，发出般若智慧，而开悟佛性！
第四条：进佛寺，不得由中门入，当从旁门入
入寺内不踏门槛（门底下隔板），需踌脚而入，是为礼也，子曰：“君子不入中门，行不履”应知古代下品官入高官府第，皆得从旁门入，只皇帝亲王爷，方得由中门入，而佛寺乃法王宝殿，佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人，进入佛寺，当视为进入皇帝殿，拜见皇帝一样，得遵守寺内礼节，庄严不得随便，方免犯不敬三宝之罪。
第五条：进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，更不得蹓跶作观赏态，东张西望
我常注意到许多信徒一进入佛堂内，不知顶礼跪拜，却在堂内走来走去，又站着堂内正中央，一直高视佛面，像在观艺术品一样，如此甚是不敬，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制也，这点很多人都有此通病。
第六条：于佛常内不得大声谈话喊叫、或躺、或卧、或跑跳
很多人于佛堂内，口不择言，大声谈话，或话家常，将佛堂当作菜市场，扰乱清静，罪过无量。有些佛堂内地上铺有地毯，甚多人非躺即卧，尤其小孩，一入宽大佛堂内，当作游玩场，乱蹦乱跳，跑东跑西，大人管不严，甚是罪过罪过！
第七条：于佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕
于佛寺四周常有众佛菩萨居之，天龙八部护法，环境清净无染，而人之唾液鼻涕甚为污秽，若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕，当污及圣地，造成空气污染，病菌传播，有害僧宝罪当入地狱受苦，有经为证，僧护经曰：“在佛地，涕唾污地，以是因缘，入地狱中，火烧受苦不息”，由此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕入于地狱中受火烧苦报，进修寺参拜，此礼仪不得不慎；若欲吐痰擤鼻涕，当以卫生纸包之，投入垃圾筒内，或至洗手台吐之，以水冲洗，当不患。
以第七条而论，只一口痰，一把鼻涕就得受地狱果报，有经为凭，真实不虚，更可知戒律之重要，若一犯戒，无论你修行多好，终不得正果往生极乐，故本文每期报导望大家谨记在心，免犯之后悔！
佛教戒律是合乎理性、民主性的戒法
佛教戒法非权威性、强制性的，是公正合理民主性，无压迫束缚感，与民主国家法律相似；非同其他宗教之戒亲具权威性，强制不可抗拒，得毫无抗议的接受，众生犹如受罪的羔羊得乖乖受宰受指使，不得怨言，否则恐吓将下地狱受苦或接受教主惩罚，一切以神意为主宰，众生皆为神之奴隶说黑为白，说白为黑，不得民议。
凡研究过佛教戒法的人，相信佛制戒律，皆依照人伦道德而定，犯戒者如同犯国家法律相同，除得接受法律制裁外，尚得受未来地狱果报，心灵之谴责，永不安宁，故佛教戒法（本），如同一本完整的六法全书是一样道理
诸供养中，法供养最，随喜转载，普利群蒙。
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