◎阿难与老妇
有一次，释迦牟尼佛对着所有弟子讲经说法，忽然他叫起了阿难说：“你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记得态度要客气和善一点。”阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。走啊走的，走到了那村庄，真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说：“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗？”那老妇一抬起头望见这年轻人，不由怒从心生，很生气的说：“不行，这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的！” 接着就赶阿难走了，任由阿难苦苦哀求也不为所动！阿难无奈，只有带着空桶回去。他将他所遭遇的种种情形，娓娓的向世尊和在场的弟子道来。
世尊点点头，示意阿难坐下，接着他叫舍利弗去。舍利弗一样走啊走，走到了那村庄，一样见到那个白发苍苍的老妇还在井边洗衣服。舍利弗一样很有礼貌的向这位老妇人说：“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗？”那老妇一抬起头望见这年轻人，不由得心花怒放，彷佛见了一个很投缘的亲人。她很高兴的说：“行！行！来来，我来帮你打水……”打好一桶水给舍利弗后，又叫他等一下；老妇人匆忙的回家拿一些斋食叫舍利弗带着路上吃。舍利弗带了整桶水回去，将他所遇到的种种情形，也娓娓的向世尊和在场的弟子道来……世尊点点头，一样示意舍利弗坐下。阿难和在场弟子就很纳闷、疑惑，问世尊是何种因缘？造成老妇人对阿难和舍利弗这两人的态度有这么大的差别。
世尊开示说道：在远劫前的一世，这位老妇沦为畜牲道，是只老鼠；它死在路边被烈日艳阳暴晒着……。阿难那时候是个赶货经商的贾人，见到这只死老鼠，心中起了嫌恶之心，掩鼻而过……舍利弗那时是个正要赴京赴考的读书人，见到这只死老鼠，心中起了怜悯之心，顺手捧把泥土将它掩盖。经久远劫以后，现在他们见了面，才产生这样不同的差别待遇。
【按】小小的起心动念，就有如此大的善恶果报，何况是直接加诸痛苦在人身上呢？
智慧法语
为什么有的人嗔恚心重呢？那是因为“容”不够。自己修行时间挺长，功课也挺多，但还是没什么变化，身心没什么变化，或者说各方面还是不怎么顺，为什么呢？这里边就是心念没变。我们的心有多大，就能容纳多大。如果我们的心就跟针眼那么大，你天天拼命地念佛、拜忏、诵经，那里边的光明也就针眼那么大，光明再多，就只有那么大，没有用，天天做功课，佛光进不去，再进也就针眼那么大。所以说，转变心念是最重要的。
我们的心为什么慢慢要转变成为别人呢？你只有为别人，才能够和宇宙相合，和自然相通，和日月、大地、水、空气一样，你才能广阔无边。你心只要为别人一转，不计较自己，心量立马就扩大了，跟宇宙一样大了。那你想想，你就天天坚持拜忏诵经念佛吧，那佛光到我们身心内，有多少了，你装去吧，永远也装不完。自然表现出来，你的福德、运气，还有咱们所说的贵人，全变了。一定变了，力量大了，一下就变了。针眼那么大，你进了多少佛光，也是针眼那么大，变不了。心变不了，你外边周围的环境变不了，你自己的工作、身心、烦恼变不了，烦恼去不掉。所以，一定要把心放大，一定要转心念，心念一转，再结合做功课，就迅速变化了。当然，有些人心念一下转不过来，那我们就多做功课，慢慢有一定高度以后，再转变心念。心念一转变，再做功课，那是绝对不一样，一定不同了。
我们看舍利弗也是这样，前面心念执著在黄金上，就是蛇；从黄金上一转念，变成了天人。那么他是毒蛇身的时候，怎么成为天人呢？同样依靠着佛，依靠佛的力量、佛的教诲。我们也是这样。我们现在每个人也是形形色色、奇奇怪怪的，做着无数的事，碰到无数的力量，有着无数的后果。但是现在遇到佛了，也好办了。遇到佛法以后关键是什么？要真信佛，真的和佛一致。如果把佛当作口头禅，当做装饰品，这可错了。我们要把佛法作为我们最必需的、最根本的、没有其它可以代替的一种依靠，一定能成就，一定能成功，一定能转变自己的命运，非常快。你看这个蛇，做完这些事以后，黄金也没了，执著也没了，身体的执著一旦没有了，就迅速地解散，转生到了天道，就这么快，快极了。
复次龙王。若离嗔恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益，安众生心。七、身相端严，众共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛无碍心，观者无厌。
——《佛说十善业道经》
——《因果事例明镜集》
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