居士须知五十条(八)

第四十条:佛教经典不可乱放

佛经为三宝中之法宝,经典之所在,自有龙天护法护持,见佛经如见佛,不可污损佛经,更不可将佛经放在夫妇房间内,更不可摆设于地下室或厕所旁边,应置放于书桌上或书柜上,但要高过腰部才可,而且放经典于桌上,不可超出桌缘,是为不敬。

我们要用双手捧经,不可用单手,要高过腰部,手要洗干净,敬经如敬佛,不可马虎,有人拿经,不但用单手持经,还边走边甩着经典,真是罪过!

还有经典平时最好用一块干净布遮盖着,免染灰尘,若经典破了,定要修齐补完整才可!

第四十一条:受戒弟子不得学习外道学术

凡是一个受过戒的弟子,才算正式佛教徒,而皈依三宝,只是信徒而已,而非教徒,故受戒弟子,戒律上规定:不得学习命相、风水、天文、地理、符法、问神、舞蹈、歌唱、卜卦等术,违者既犯戒律,得负因果的。

但我见过很多受五戒、菩萨戒的在家弟子,一受戒后,什么还是照学不误,改不了坏习性,枉费受戒,所以我有时不大鼓励人家受戒,因现在众生善报者少,习性又重,受戒等于流于形式,到现在我从未见过一位受戒的在家弟子能遵守戒律的,故对在家弟子实在不宜随便授戒予他,反让他造罪更深,我所讲的是千真万确的事实,决非虚言,我相信很多法师定跟我有同感才对的!

以五戒来讲,以现末法时代,连出家人能守五戒清净者,也是很少的,更遑论在家众,我讲这句话,相信大家心里都有数,自己骗不了自己的!

以在家弟子受五戒后,凡见到师父就得顶礼跪拜,但试问有几人能确实做到呢?同时我不免奉劝在家弟子在未明了戒律以前,或未能遵五戒以前,千万不可轻易受戒,而免得知戒犯戒,罪加一等,则得不偿失!

第四十二条:在寺庙浴室中不得小便、洗衣

到佛寺过夜,于浴室中洗身,不可小便或洗衣服,因浴室乃出家人洗身之净地,不可污其地,免遭苦报,护僧经曰:“比丘在净地大小便,不择处所,以是因缘,当入狱中,作肉厨井,火烧受苦不堪”,由此可知在浴室中小便,其罪非轻也!

第四十三条:入厕勿穿鞋,需换穿拖鞋

凡入厕所,应将鞋子脱下,换穿厕所内专用的木屐拖鞋进厕,因将自己所穿的鞋入厕,鞋底会沾污垢,若再进入佛堂将会污秽圣地,不得不慎,若万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋,可赤脚进厕,出厕后再洗脚亦可,若穿鞋进厕,出厕一定要洗净鞋底后,方可入佛堂礼佛。

出厕后,一定要将手用肥皂洗干净,不可只用水洗手而已,若大便后,照戒律规定,应以左手后二指,沾水洗肛门,方可拜佛,经上说:“入厕不净者,不得入佛堂礼佛,不应饭食,不以坐僧床,不可与众行,因身不净,所持咒法,皆无效验”;可知若入厕后身不净,持咒拜佛皆不得应验,因你不净在先,那得应验呢?学佛者不可不知!

第四十四条:睡时应吉祥卧

一位学佛者,睡觉时,应采吉祥卧,即身体向右侧睡,脚稍弓,左手放于腿上,右手弯曲放于头部下,吉祥卧能令身心安稳,睡不昏沉,夜无恶梦。

于佛寺睡觉时,下身衣物及鞋袜,不得放得高过人头之部,因不净物,高过人头,非但不雅观,而且恐有脏物掉落床上或有碍观瞻。

第四十五条:在佛寺内过夜睡觉,不得高声谈话

在佛寺内过夜,是常有的事,但有的过惯都市夜生活,忽然间到寺庙过夜睡眠,有点不习惯,因佛寺一般约九点就安板睡觉,灯就会熄了,但有人不习惯早睡,就一大堆人在房间打开电灯,大谈阔论,扰乱出家人清净,因出家人在早上四点就要起来上早课,如此嘈杂,会妨碍出家人睡眠,造罪不轻,佛门本是修持圣地,照规定是不允许在家人过夜的,但往往师父慈悲行方便,我们应该自爱才对,这点很多人都会犯到。

若您睡不着,要打灯看书可以,但需缴电费,因寺庙安板后,所有的灯光都要熄掉,若自打灯用功,则是私人之便,应随意缴费,免犯盗常住物之罪,这是规矩,不得随便,以为来寺庙都随心所欲滥用公物,会负因果的。


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