第四十六条：在佛寺内协助工作后，不可私带物品回家
很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作，如厨房洗菜、洗碗、扫地等工作，大家作的很辛苦，等法会完毕后，会剩下一些菜或干的素料，如木耳、银针、香菇，剩菜有时很多吃不完，有些师父就自作主张，不知戒规，也为酬谢大家的辛劳，就大包小包化整为零，一包包的分给帮忙的人拿回家食用，如此犯了盗十方物之大罪，还是不知。
这种情形，相当严重也普遍的，每家佛寺都有这种事情发生，若不及时纠正，造罪无边的！
应知信徒来佛寺帮忙工作，是在种他们的福田，功德属于自己的，而佛寺内的食品是常住的，不应分给他们，非但无功反而造罪，若饭菜食物实在很多，吃不完，可发配给大家，但要大家自己将物易钱，投入功德箱内，算是用钱向常住买这些剩下的食品，这样就不会责因果造业，两全其美。勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作，纵使工作中，打破碗筷、花瓶，或打破其他佛寺物品，还是要照常赔钱，再买个新的来补换的。
总而言之，来佛寺帮忙工作，是在积造你的功德，而工作中或打破物品要赔，拿常住剩物，看偿值多少，再将钱投入功德箱，如此可得圆满，功德无量！
第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父
凡我们吃剩的饭菜，或拜过鬼神的食品水果，不可拿来供养出家人，如此会堕入脏地，不可不知。
出家人是僧宝，是代表佛陀传扬佛法，延续佛教慧命，弘法利生的人天师表者，我们应常存恭敬心，供养他们一切食、衣、住、行无缺，能为我们开示佛法，引导我们信佛，得闻佛法，使我们人生活得更超越充实，解脱一切痛苦，升华生命意义，更进一步能了脱生死，故应当以洁品供养僧宝，当是功德无量也！
第四十八条：法师讲经开示，不得讲话打瞌睡
我每次参加某法师佛学讲座时，就常看到有些人，漫不专心听讲，还跟邻座讲话闲聊，扰乱法师讲法，冒渎三宝，妨碍传法，罪业深重，还有打瞌睡，甚不礼貌。
殊不知，法师讲法，乃代表释迦牟尼佛在传法，相当神圣，讲法当中，亦有龙天八部护法，诸天神人，皆云集上空听法，听讲者不论讲话打瞌睡，当负因果之报，其罪非轻。
往昔在大陆，欲听高僧大德讲法，都得跋山涉水，得走很远很多天的路去听法，不像现在交通这么方便，又有椅子及冷气设备，让您舒舒服服的听经闻法，末法众生，听法之便，实相当有福报，可惜皆慧根浅薄，听法不专，难能释义。
法师在台上演讲，台下有人讲话打瞌瞌，皆能看得很清楚，我亦常讲述佛法，但其中就有少数人讲话要瞌瞌，对一位演讲者而言，是相当不礼貌与不尊重的。今天若换你在台上演讲，台下讲话吵闹不休，不守秩序，试问您的感觉又如何呢？应将心比心啊！
顺此一提的是，我们若每逢法师讲经，定要参加听法，万万不可错过，不时听法师一席话，胜读三年佛书，因一位讲法者，必将其所研究多年的独到精华的理论，毫不隐瞒地传述大众参考，故听一场佛学讲座，亦等于吸收某法师多年佛学精华，是难能可贵因缘，故鼓励大家，在每逢法师讲法时，应踊跃参加听讲，但决不可打瞌瞌讲话，如此保证对您的佛学当大有助益的！
第四十九条：供养师父物品或师赠物，当双手跪求领受
凡供养师父物品或供养现金，当跪拜手捧奉，或受师赠法物结缘，亦需跪受，表示恭敬之意，多人不知此礼节，有人身材高大，站着比师父高，供物站着上供，似居高临下，较为不敬，故身材高者，平时应站立师父身后两步距离，不可与师平行站立。
第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位
很多人在佛堂顶礼师父，无论师父站在那个方向，都朝着师父的身体跪拜，这是不合乎礼仪，应朝着佛像方向跪拜才对，若无佛缘，亦应朝着入门处所对的方向跪拜，一般可顶礼一拜即可！（因佛弟子顶礼佛陀一拜而已）
后记：
在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条，至此全部撰述圆满，希望每位在家众能确实遵守，如此修行佛法，当无障碍，自可修得戒、定、慧三无漏学，若犯之不守，非但不能修证佛果，反遭无量罪，实可惜哉！祈愿大众皆能一心持净戒，直证菩提，了脱生死，解脱轮回之苦，永享极乐，是本人最大愿望，阿弥陀佛！
诸供养中，法供养最，随喜转载，普利群蒙。
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