有些人说我们汉地的经典没有传承，宗派间的传承都断了，然山僧对汉地经典传承的问题略有薄见。
予认为汉地经典的传承就是历代有修有证，四众公认的高僧大德们校订堪正了的经典，能仰信奉行者，就是得到了汉地经典的传承。不同宗派之间，所依据的根本经典，由宗派祖师们勘定以后，能依教奉行者，就是宗派间经典的传承。以后哪位大德若重新校订一本经典讲，那就是他的传承，跟先辈们的传承无关。我们天台宗历代祖师的经论，乃至所有宗派间的典籍都是有历代弟子们在讲解注释的，而且也已经流通到韩国日本等世界各地，还有古板的藏经。木刻板为证，传承是非常清净的，怎么会没有传承？
佛法讲依法不依人，如佛陀所有的典籍都是其弟子们结集而来的，而现在的人有谁亲自听到佛陀念过传承呢？甚至有的经典是翻译者从岩洞中取出，例如藏地的诸多伏藏法，还有的是龙树菩萨从铁塔中取出，难道他们都得到了口耳的传承吗？还有天台宗的四教仪就是作者入灭以后由弟子见到箱子里放光，打开发现后，才取出来流通的，这个难道就没有传承了吗？这都是大师手稿，所以不需要单独的口耳传承，历代祖师们依照这些经典开悟、修证都得到了应有的果位，所以佛说要依法不依人，只要法脉清净，祖师们的著述被流传下来了，这就是传承。
反而，若是没有传承的去会集，又没有得到宗派间的承认，又违背了祖师们解经的意思，还有翻者的原版的内容，那就不应该再冠以原来翻者的名号，应该名为某某人根据某几部原典会集而来。若是会集者深达佛心，诸佛示现，那自可开宗立派，而若是自裁己见，割裂经文，抄前着后，删添篡改，乃至误会如来密意，那真是损人不利己的行为。如无量寿经的会集本一般，三辈九品不分，四十八愿安立之意义不解，那就只能随意强分强合，删添增减了，万一会集者稍有名望，道德又高，但却智慧不足，这可让初学者如何再会世尊本心呢，这又会给后来有根基的人带来多大的损失呢？
而如罗什版的法华经，即汉地最终确认的这个版本，虽然在原来基础上补入了普门品偈颂等，然而这些问题，后来天台宗的历代祖师都给这个传承予以了认可，如唐九祖湛然大师做了科判，明三十一祖蕅益大师做了注释等，还有自此七卷二十八品的汉地流行版确认了以后，汉地的历代祖师，乃至韩国日本的汉传佛教中历代祖师全都给予了肯定，这难道不够谨慎吗？这就是我们的传承，我相信古德的智慧，所以任何人说这个版本不合理，那他就要问难天台宗所有的祖师和中日韩所有宗派祖师可不可以？能不能替我们重新勘定？所以这个问题是十分慎重的，我估计删添会集佛经者，自古有智慧有魄力的人都敢做，不过要能得到各宗派间所有高僧大德的认可，这个不容易。
时维2016丙申年五月廿九日
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